كتاب عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

رواية الأقران - ص: 356

[رواية الأقران] (١)

فِإَنْ تَشَارَكَ الرَّاوِي وَمَنْ رَوَى عَنْهُ فِي صِفَةٍ مِنَ الصِّفَاتِ المُتَعَلِّقَةِ بِالِرَّوَايَةِ؛ كَالسِّنِّ، واللُ_قَي، وَهُوَ الأَخْذُ عَنِ المَشَايِخِ -: فَهُوَ الأَقْرَانُ - بفتح الهمزة - وهو نوعٌ لطيفٌ ومِنْ فوائد معرفتِهِ الأمْنُ من ظَنِّ الزيادة في السَنِد.

مثاله: روايةُ الأعمش، عن التَّيْمِيِّ، وهما قرينانِ، وقد يجتمعُ جماعةٌ من الأقران في سلسلة؛ كرواية أحمد، عن أبي خَيْثَمة زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عن ابن مِعَين، عن علي بن المديني، عن عبيد الله بن معاذ؛ لحديث أبي سَلَمَة، عن عائشة:

"كثنَّ أَزْوَاجُ النَّبيِّ ﷺ يَأْخُذْنَ مِنْ شُعُوِرِهنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ " (٢)؛ فالخمسة - كما قال الخطيب - أقْرَانٌ.

---

(١) "معرفة علوم الحديث" - للحاكم (٢١٥)، "مقدمة ابن الصلاح" (٥٢٣ - ٥٢٦)، "الاقتراح" - لابن دقيق العيد (٣١١) "المنهل الروي" -لابن جماعة (٨٠)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (١٩٢)، "فتح المغيث" - للعراقي (٣٧٤) "نزهة النظر" لابن حجر (٦٠) "فتح المغيث" - للسخاوي (٤/ ١٦٨)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (٢/ ٢٤٦)، "شرح نزهة النظر" - للقاري (٢٠٠)، "توضيح الأفكار) " - للصنعاني (٢/ ٤٧٥)، "توجيه النظر" -للجزائري (١٩٥) "منهج ذوي النظر" - للترمسي (٢٨٦) "لقط الدرر" - للعدوي (١١١)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (١١٤).
(٢) أخرجه مسلم (٣٢٠) من طريق عبيد الله بن معاذ ثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة.