كتاب عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

المؤتلف والمختلف - ص: 385

[المؤتلف والمختلف] (١)

وإنِ اتفقَتِ الأسماء خَطًّا واختلَفْت نطقًا -: فهو المُؤْتَلِفُ والمُخْتَلِفُ، وهو فَنٌّ جليلٌ يَقْبُحُ جَهله بأهْلِ العِلْمِ، لاسيَّما أهْلَ الحديث، ومَنْ لم يعرفْهُ يكثُرْ خطؤه، ويفتضحْ بَيْنَ أهلِهِ، وهو سبعةُ أقسامٍ:

أحدها: ما هو عامٌّ غيْرُ مختصٍّ بكتابٍ من كُتُب الحديثِ.

والثاني: ما وقَع في البخاريِّ.

والثالث: ما وقَعَ في مسلمٍ.

والرابع: ما وقَعَ في الموطَّأ.

والخامس والسادس والسابع: ما وقَعَ في أحد هذه الكُتُب الثلاثة مع الآخَرِ.

وقد بُسِطَ ذلك في مَحَلِّهِ، ونحن نقتصرُ منه على ما كان عامًّا، وما جاء في الصحيحَيْن؛ لأنه أهمُّ؛ فنقول:

من الأوَّل: "سَلاَّم" كلُّه مشدَّد، إلا خمسةً،، و"عُمَارَةُ" كلُّه مضمومُ

---

(١) "مقدمة ابن الصلاح" (٥٩٠ - ٦١١)، "الاقترح" -لابن دقيق العيد (٣١٣)، "المنهل الروي" -لابن جماعة (١٢٥)، "الموقظة" - للذهبي (٩١ - ٩٢)، "إختصار علوم الحديث" - لابن كثير (٢١٨)، "فتح المغيث" - للعراقي (٣٩٨)، "نزهة النظر" -لابن حجر (٦٦)، "فتح المغيث" - للسخاوي (٤/ ٢٦٨)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (٢/ ٢٩٧)، "شرح نزهة النظر" - للقاري (٢٢٤)، "منهج ذوي النظر" - للترمسي (٣١٥)، "سح المطر" -لعبد الكريم الأثري (١٣٢).