كتاب عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

العلو النسبي - ص: 353

[العلو النسبي] (١)

أو انْتَهَى إلى إِمَامٍ ذِي صِفَةٍ عَلِيَّةٍ؛ كَالحِفْظِ والضَّبْطِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الصِّفَاتِ المُقْتَضِيَةٍ للتَّرجْيحِ، سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَرْبابِ الكُتُب السِّتَّة أَوْ لم يَكُنْ، كَالأَعْمشِ، وابْنِ جُرَيْجٍ، الأَوزْاِعَيِّ، وشُعْبَةَ، والثَّوْرِيِّ - مَعَ صِحَّةِ الإسْنَادِ أَيْضًا -: فَهُو العُلُوُّ النِّسْبِيُّ؛ لأنَّ قِلَّة رجاله بالنسبة إلى ذلك الإمام، وإن كَثُرَ العدد إلى النبيِّ، ﷺ.

و من العُلُوُّ النسبيِّ -أيضًا - ما قُيِّدَتْ نسبتهٌ بالكُتُب الستَّة؛ إذْ لو روينا الحديثَ من طريقِ كتابٍ من الكتبِ الستَّة يقع أَنْزَلَ مِمَّا لو رويناه من غير طريقها، وقد يكوُنُ عاليًا مطلقًا أيضًا؛ كحديث ابن مسعود مرفوعًا: "يَوْمَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى ﵇ كَانَ عَلَيْهِ جُبَةُ صُوفٍ … " الحديث (٢)؛

---

(١) "معرفة علوم الحديث" - للحاكم (٥)، "مقدمة ابن الصلاح" (٤٣٧ - ٤٤٩)، "الاقتراح" - لابن دقيق العيد (٣٠١) "المنهل الروي" -لابن جماعة (٧٠)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (١٥٤) "نزهة النظر" لابن حجر (٥٨) "فتح المغيث" - للسخاوي (٣/ ٣٣١)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (٢/ ١٥٩)، "شرح نزهة النظر" - للقاري (١٩٢)، "توضيح الأفكار) " - للصنعاني (٢/ ٣٩٥)، "لقط الدرر" - للعدوي (١٠٦)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (١٠٨).
(٢) أخرجه الترمذي (١٧٣٤) والحسن بن عرفه في جزئه (٩، ١٠) والحاكم (٢/ ٣٧٩) من حديث ابن مسعود والحديث ضعيف جدًا وينظر "الضعيفة" (١٢٤٠).