كتاب عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

العلو النسبي - ص: 354

فإنا لو رَوَيْناه من جُزْء بن عَرَفَةَ (١) عن خَلَفِ بن خَليفة -: يكون أعلى مما رويناه من طريق الترمذيِّ، عن علي بن حُجْرٍ، عن خَلَفٍ، فهذا - مع كونه علوًّا نسبيًّا - علوٌ مطلق؛ إذ لا يقع هذا الحديثُ - اليَوْمَ - أعلَى من روايته من هذا الطريق.

ودخل في هذا النوعِ الموافقةُ والإبدالُ والمساواةُ والمصافَحَةُ:

فالموافَقَةُ: أن يَرْويَ الراوي حديثًا من أحد الكُتُب الستَّة بإسنادٍ لنَفْسه من غَيْر طريقها؛ بحيثُ يَجْتَمِعُ مع أحد الستَّة في شَيْخه، مع علوِّ الطريقِ الذي رواه منه، عَلَى ما لو رواه من طريق أَحَدِ الكُتَبِ الستَّة.

مثاله حديثٌ رواه البخاريُّ، عن محمد بن عبد الله الأنصاريِّ، عن عن حُمَيْدٍ عن أنس - مرفوعًا -: "كِتَابُ اللَّهِ القِصَاصُ" (٢)؛ فإذا رويناه من جُزْءِ الأنصاريِّ (٣) تقَعُ موافقة للبخاريِّ في شيخه مع علوِّ درجته.

و البَدَلُ: أن يوافقَهُ في شيخِ شيخِهِ مع العُلُوِّ -أيضًا-.

مثاله: كحديث ابن مسعود الذي رواه الترمذيُّ، وتقدَّم ذِكْرُهُ.

و المساواة: هو أنْ يكونَ بَيْنَ الراوي وبَيْنَ الصحابيِّ، أو من قَبْلَ

---

(١) هو جزء أبي علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي البغدادي المتوفى سنة سبع وخمسين ومئتين. وهو مطبوع بتحقيق د/ عبد الرحمن الغريوائي. وانظر الرسالة المستطرفة ص (٦٥).
(٢) أخرجه البخاري (٤٥٠٠)، وأبو داود (٤٥٩٥)، والنسائي (٨/ ٢٦ - ٢٧) وابن ماجه (٢٦٤٩)، وأحمد (٣/ ١٢٨)، وابن الجارود (٨٤١) من طريق حميد الطويل عن أنس.
(٣) هو جزء أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثني الأنصاري البصري من شيوخ البخاري توفي سنة خمس عشرة ومئتين قال الكتاني: "وهو من الأجزاء العالية الشهيرة" الرسالة المستطرفة ص (٦٥)