كتاب عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

العلو المطلق - ص: 351

[العلو المطلق] (١)

فإنْ قَلَّ عددُ رجالِ السَّنَدِ، وانتهَى إلى النَّبيِّ ﷺ: فهو العُلُوُّ المُطْلَقُ، يُعْلَمُ وَجْه إطلاقه من قَسِمه، وهو أجَلُّ أنواع العلوِّ، وأفضلها؛ قال العراقي: "و أعلَى ما يقعُ للشيوخِ في هذا الزمانِ من الأحاديثِ الصِّحَاحِ بالسماعِ -: ماهو تُسَاعِيُّ الإسناد"، ثم قال: "و لا يقعُ لأمثالِنا من الصحيح المُتَّصلِ بِالسماعِ إلاعُشَارِيُّ الإسناد، وقد يقع لنا التساعي (٢) الصحيحُ، ولكنْ بإجازةٍ في الطَّرِيقِ" (٣). انتهى، وقد حَصَلَ لنا من هذا القُرْب ما حصل، ولله الحمد على ذلك.

ثم اعلم: أن قُرْب الإسناد مع ضَعْفِ بعض الرواة لا يُلْتَفَتُ إلَيْه؛ قال العراقي: "سيما إنْ كان فيه بَعْضُ الكذَّابين المتأخِّرين مِمَّنِ ادعَى سماعًا من

---

(١) "معرفة علوم الحديث" - للحاكم (٥)، "مقدمة ابن الصلاح" (٤٣٧ - ٤٤٩)، "الاقتراح" - لابن دقيق العيد (٣٠١) "المنهل الروي" -لابن جماعة (٧٠)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (١٥٤)، "فتح المغيث" - للعراقي (٣٠٨) "نزهة النظر" لابن حجر (٥٨) "فتح المغيث" - للسخاوي (٣/ ٣٣١)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (٢/ ١٥٩)، "شرح نزهة النظر" - للقاري (١٩٣)، "توضيح الأفكار) " - للصنعاني (٢/ ٣٩٥)، "منهج ذوي النظر" - للترمسي (٢٣٩) "لقط الدرر" - للعدوي (١٠٦)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (١٠٨).
(٢) في الأصل "السباعي" وما أثبتناه هو الصواب في " فتح المغيث للعراقي".
(٣) "فتح المغيث" (٣١٠) للعراقي.