كتاب أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

قال تعالى {قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب} [ص: ٢٤]. - الدراسة - ص: 234

[الدراسة]

قال الجوهري: " وخرَّ لله ساجداً يَخِرّ خُرُورَاً، أي سقط ". (١)

ومعنى خرَّ: سقط سقوطاً يسمع منه خرير، والخرير: يقال لصوت الماء والريح وغير ذلك مما يسقط من علو. وقوله تعالى: {وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا} [يوسف: ١٠٠] فاستعمال الخرِّ تنبيه على اجتماع أمرين: السقوط وحصول الصوت منهم بالتسبيح. (٢)

والركوع هو الانحناء بقصد التعظيم دون الوصول إلى الأرض. (٣)

وفسروه هنا بالسجود (٤). قال الطبري: " وخرَّ ساجداً لله (٥)

وذكر ابن العربي أنه لا خلاف بين العلماء أن الركوع هاهنا السجود لأنه أخوه، إذ كل ركوع سجود وكل سجود ركوع وقال: " فإن السجود هو الميل والركوع هو الانحناء وأحدهما يدل على الآخر ولكنه قد يختص كل واحد منهما بهيئة، ثم جاء على تسمية أحدهما بالآخر فسمي السجود ركوعاً " (٦)

وقال ابن عاشور: " قلتُ: الخلاف موجود " (٧)

وقال الحسن: لأنه لا يكون ساجداً حتى يركع. (٨)

وقيل إنه عبر عن السجود بالركوع (٩) لجامع الإنحناء.

قال الزمخشري: " وعبر بالراكع عن الساجد، لأنه ينحني ويخضع كالساجد" (١٠).

أو ذكره لأنه أول أحوال الخرور (١١) وقيل في معنى الآية غير ذلك. (١٢)

والآية كما قال الرازي في تفسيره تدل على الركوع وقال: " وأما السجود فقد ثبت بالأخبار " (١٣).

وقال الآلوسي: " وقال الحسين بن الفضل: أي خرَّ من ركوعه أي سجد بعد أن كان راكعاً، وظاهره إبقاء الركوع على حقيقته، وجعل (خرَّ) بمعنى سجد " (١٤)

---

(١) الصحاح (خرر).
(٢) المفردات ص: ١٥٠.
(٣) ينظر: التحرير والتنوير ٢٣/ ١٣٩.
(٤) ينظر: تفسير السمعاني ٤/ ٤٣٦ وتفسير الواحدي ٢/ ٩٢٢ وتفسير البغوي ٣/ وتفسير النسفي ٤/ ٣٧. و تفسير القرطبي ١٥/ ١٦١، وتفسير أبي السعود ٧/ ٢٢٢، وتفسير الجلالين ص: ٩٠١ وروح المعاني ٢٣/ ١٨٣، وتفسير السعدي ص: ٧١٢ والمبسوط للشيباني ١/ ٣١٦، والتمهيد ... لابن عبد البر ٢/ ٨٥ والاستذكار له: ١/ ١٤٦.
(٥) تفسيره ٢٣/ ١٧٢.
(٦) أحكام القرآن ٤/ ٥٧.
(٧) التحرير والتنوير ٢٣/ ١٣٩.
(٨) ينظر: الكشاف ٣/ ٨٨ والبحر المحيط ٧/ ٣٧٧.
(٩) ينظر: تفسير السمعاني ٤/ ٤٣٦ وتفسير البغوي ٣/ ٦٩٨ وتفسير القرطبي ١٥/ ١٦١ والبحر المحيط ٧/ ٣٧٧.
(١٠) الكشاف ٣/ ٨٨.
(١١) ينظر: البحر المحيط ٣/ ٣٧٧ وتفسير أبي السعود ٧/ ٢٢٢.
(١٢) ينظر: الكشاف ٤/ ٨٨ وتفسير القرطبي ١٥/ ١٦١ والتحرير التنوير ٢٣/ ١٣٩ و تفسير النسفي ٤/ ٣٧.
(١٣) تفسيره ٢٦/ ١٧٣ وينظر في كونها من عزائم السجود أم لا: صحيح البخاري كتاب (سجود القرآن) باب سجدة ص ح: ١٠٦٩ ص: ١٧٣ و (كتاب التفسير) باب سورة ص ح: ٤٨٠٦، ٤٨٠٧، ص: ٨٤٦ وعمدة القارئ ٧/ ٩٧ وأحكام القرآن للجصاص ٥/ ٢٥٧ و تفسير القرطبي ١٥/ ١٦١/ ١٦٢ وتفسير ابن كثير ٤/ ٣١/ ٣٢.
(١٤) روح المعاني ٢٣/ ١٨٣.