كتاب أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

سورة المزمل - ص: 295

[سورة المزمل]

قال تعالى {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} [المزمل: ٥]

[٩٧] روى الثعلبي عن إبي إسحاق إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم يقول: سمعت الحسين بن الفضل وسئل عن هذه الآية، فقال: (معناها إنا سنلقي عليك قولاً خفيفاً على اللسان ثقيلاً في الميزان).

الكشف والبيان للثعلبي (١) / ٦٠ (٢).

[الدراسة]

اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}

فقال الحسن: العمل به، قال: إن الرجل ليَهذُّ (٣) السورة، ولكن العمل به ثقيل.

وقال قتادة: ثقيل والله فرائضه وحدوده.

وقال ابن زيد: هو والله ثقيل مبارك القرآن، كما ثقل في الدنيا ثَقُل في الموازين يوم القيامة. (٤)

وقال الفراء: ليس بالخفيف ولا السَّفساف (٥)؛ لأنه كلام ربنا تبارك وتعالى (٦).

واختار ابن جرير أنه ثقيل على الوجهين ثقيل محمله، ثقيل العمل بحدوده ... وفرائضه، فهو كما وصفه جلَّ ثناؤه بأنه قول ثقيل. (٧)

وفي الآية أطلق وصف الثقيل ولم يقيِّده بنوع من الثقل، وما ذكره المفسرون فإنه نوع من أنواعه يحتمله وصف " ثقيلاً " فجائز أن يكون ثقيلاً في الميزان، لمن عمل به، وجائز أن يكون ثقيلاً في التكاليف، وجائز أن يكون ثقيلاً حال نزوله على النبي -صلى الله عليه وسلم-، والله أعلم (٨).

---

(١) وافقه البغوي في تفسيره ٤/ ٤٩٢ وعزاه القرطبي في تفسيره ١٩/ ٣٧ إلى الحسين بن الفضل قوله: (ثقيلاً لا يحمله إلا قلب مؤيد بالتوفيق، ونفس مزينة بالتوحيد) ونسب هذا القول الثعلبي في الكشف والبيان إلى أبى بكر بن طاهر.
(٢) ت: ابن عاشور.
(٣) الهذّ: سرعة القراءة، ينظر العين ٤/ ٣٠٠.
(٤) رواه عنهم الطبري في تفسيره ٢٩/ ١٥٢ وينظر: تفسير البغوي ٤/ ٤٩١/ ٤٩٢ وتفسير ابن كثير ٤/ ٤٣٥.
(٥) السفساف من الشِّعر ونحوه: أردَؤه. العين ٢/ ٢٥٤.
(٦) معاني القرآن ٣/ ١٩٧.
(٧) ينظر: تفسيره ٢٩/ ١٥٢
(٨) ينظر في كونه ثقيلاً أثناء نزوله على نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم: صحيح البخاري كتاب (بدء الوحي) باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقول الله عز جل {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ} [النساء: ١٦٣] ح: ٢، ص: ١، وصحيح مسلم كتاب (الفضائل) ح: ٦٠٥٩ ص: ١٠٢٨.