كتاب أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

سورة الواقعة - ص: 284

[سورة الواقعة]

قال تعالى {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [للواقعة: ٧٩]

[٩٢] قال الحسين بن الفضل: (لا يعرف تفسيره وتأويله إلا من طهَّره الله من الشرك والنفاق)

الكشف والبيان للثعلبي (١) / ١٩٢ (٢).

[الدراسة]

في قوله تعالى ({فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ} [للواقعة: ٧٨] قولان:

١ - اللوح المحفوظ قاله ابن عباس.

٢ - المصحف، وبه قال مجاهد. (٣)

فمن قال إنه اللوح المحفوظ فالمطهرون عنده الملائكة وهذا قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير وغيرهم (٤)، وعلى هذا يكون الكلام خبراً. (٥) واختار كونهم الملائكة البخاري، (٦) ورجحه ابن القيم، ودلّل على هذا الترجيح بعشرة أدلة عزَّز بها اختياره (٧) وهوقول أكثر المفسرين. (٨)

ومن قال إنه المصحف ففي المطهرين أقوال:

مطهرين من الأحداث، وهذا الذي عليه الجمهور، وظاهر الآية نفي ومعناها نهي (٩)

قال الكلبي: من الشرك (١٠)، وهذا القول متناسب مع قول الحسين السابق.

وقال الربيع بن أنس: من الذنوب والخطايا. (١١)

---

(١) وافقه القرطبي في تفسيره ١٧/ ١٩٤.
(٢) ت: هبة الله بنت صادق أبو عرب، ج: ـ أم القرى.
(٣) ينظر: زاد المسير ٨/ ١٥١ وفي القول الأول: تفسير الطبري ٢٧/ ٢٣٩.
(٤) رواه عنهم الطبري في تفسيره ٢٧/ ٢٤٠ وينظر في قول مجاهد أيضاً: تفسير مجاهد ٢/ ٦٥٢ وفيما سبق زاد المسير ٢/ ١٥٢.
(٥) ينظر: زاد المسير ٨/ ١٥٢ وفي معنى (لا) البيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٤١٨ وإملاء ما من به الرحمن ٢/ ٢٥٤.
(٦) كتاب (التفسير) سورة عبس ص: ٨٨٠.
(٧) ينظر: التبيان في أقسام القرآن ص: ١٤١ - ١٤٣.
(٨) ينظر: تفسير السمعاني ٥/ ٣٥٩.
(٩) ينظر: تفسير البغوي ٤/ ٣١٥ وزاد المسير ٨/ ١٥٢ وهو الذي نسبه إلى الجمهور، وقد ضعف ابن عطية كونه نهيا وبيَّن ذلك في المحرر الوجيز ٥/ ٢٥٢. ويراجع في حكم مس المصحف للمحدث: موطأ الإمام مالك كتاب (القرآن) بيان الأمر بالوضوء لمن مس القرآن ص: ١ وتفسير السمرقندي وأحكام القرآن لابن العربي وتفسير البغوي ٤/ ٣١٥ وتفسير القرطبي ١٧/ ١٩٥ وتفسير ابن كثير ٤/ ٢٩٨.
(١٠) ينظر: تفسير القرطبي ١٧/ ١٩٤.
(١١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٥/ ١١٦ ولم ينسبه، وزاد المسير ٨/ ١٥٢ وتفسير القرطبي ١٧/ ١٩٤.