كتاب أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

قال تعالى {وشاهد ومشهود} [البروج: ٣] - الدراسة - ص: 304

وقال تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: ٤٥]

وقال تعالى: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ... [النور: ٢٤].

وحتى إنه ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال فيما رواه البخاري ومسلم (وإنَّ هذا المال خضرة حلوة، فنِعم صاحب المسلم ما أعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل) أو كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- (وإنه من يأخذه بغير حقه كالذي يأكل ولا يشبع، ويكون شهيداً عليه يوم القيامة). (١)

وهناك من الشهادات ما يدخل في المعنى أيضاً كشهادة الشجر والحجر وغيرهما للمؤذن ممَّا يسمعه وشهادة الأرض على الإنسان بما عمل المشار إليه في قوله تعالى {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [الزلزلة: ٤] وشهادة القرآن لصاحبه وغير ذلك مما يدخل في المعنى وكله واقعٌ بالفعل.

---

(١) كتاب (الزكاة) باب الصدقة على اليتامى، ح: ١٤٦٥، ص: ٢٣٧/ ٢٣٨ ومسلم كتاب (الزكاة) ح: ٢٤٢٣، ص: ٤٢٣.