للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

(١٤) السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: ٤٩١) رقم (١١٥٣).

(١٥) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ١٧٠).

(١٦) المناوي في "فيض القدير" (٦/ ١٧٦).

(١٧) العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٣٤٥) رقم (٢٥٣٨).

(١٨) الصالحي في "الشذرة" (٢/ ١٨١) رقم (٩٨٤).

(١٩) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٣٩٣) رقم (٢٢٣٥).

(٢٠) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٢٧٧) رقم (١٤٣٧).

(٢١) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٩٩).

(٢٢) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ٢١٦) رقم (٢٨٨).

(٢٣) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ٢٣٢) رقم (١١٤).

(٢٤) الألباني في "الضعيفة" (٤٠٩) و"ضعيف الجامع" (٥٦٩٧)، (٥٦٩٨).

(٢٥) شيخنا الوادعي في "المقترح" (ص: ٩) و"غارة الأشرطة" (١/ ٧١).

(٢٦) اللجنة الدائمة (٤/ ٤٥٦ - ٤٥٨) فتوى رقم (٨٣٧).

التعليق:

قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا يصح معناه كذلك، وقد أنكره العلامة ابن القيم -رحمه الله- من حيث معناه فقال (١): ولا يُغتر بالحديث الموضوع على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإنه لا يصح عن


(١) "زاد المعاد" (٤/ ٢٧٥ - ٢٧٧).

<<  <  ج: ص:  >  >>