(٣) الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص: ٣٥٠) رقم (٩٥٢)، وميزان الإعتدال (١/ ١٧٧) قال: منكر.
(٤) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: ١٣٩) قال: باطل.
(٥) الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (١/ ١٤٣) قال: منكر.
(٦) السخاوي في "المقاصد" (ص: ١٥٢) رقم (٢٤٤).
(٧) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٤٦).
(٨) … ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٨١) رقم (١٦).
(٩) العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٢٨٨) رقم (٧٥٤).
(١٠) العامري في "الجد الحثيث" (ص: ٥٩) رقم (٥٦).
(١١) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٨٢) رقم (٣٣٢).
(١٢) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ٢٢٤).
(١٣) الصالحي في "الشذرة" (١/ ١٦٤) رقم (٢٢٠).
(١٤) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ٦٧) رقم (٥٣).
(١٥) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٧٣) رقم (٣٦٢).
(١٦) الألباني في "الضعيفة" (١/ ٦٢١) رقم (٤٣٣).
التعليق:
قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث المتداول على ألسِنة كثير من الناس لا يثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بل ثبت ما يخالفه من كتاب
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute