كتاب أسماء المغتالين من الأشراف وأسماء من قتل من الشعراء - ضمن نوادر المخطوطات

وممن قتل غيلة - زيادة بن زيد بن مالك وهدية بن خشرم بن كرز بن جحش العذريان - ج: 2 - ص: 257

ولا اللَّمامُ دونَ أن تفاغما (١) … ولا الفغام دون أن تفاقما (٢)

وتعلو القوائمُ القوائما

فغضب زيادة فارتجز بأخت هدبة فقال (٣):

أنعت آياتٍ لكيما تعلمي … بالخال بالكشح اللّطيف الأهضم

والشّامة السوداءِ بالمخدَّم (٤) … أتذكرين ليلةً بإضمِ

وليلةً أخرى بخبت العلم

فلما سمع هدبة هذه الأبيات أتى أخته فشهر عليها السّيف، وقال: من أين علم هذه العلامات التي وصفك بها؟ فقالت: ويحك، إن النساء أخبرنه عني! فكفَّ عنها.

وقال هدبة يرجز بأخت زيادة (٥):

عوجى علينا واربعى يا طارفاً … ما دون أن يرى البعيرُ واقفاً

ما اهتجتُ حتى هتكوا الخوالفا (٦) … غدوا وردوا جلةً مقاذفا (٧)

ألا ترين الأعينَ الذوارفا … حذارَ دارٍ منكِ أن تساعفا

فغضب زيادة، وكان بين القوم سباب وشبيه بالقتال، فحجز بينهم حتّى إذا

---

(١) جعلها الشنقيطي «اللزام» مطابقا ما في الأغانى واللسان والتبريزي. وفي التبريزي والشعر والشعراء بيتان، وهما:
ولا اللمام دون أن تلازما … ولا اللزام دون أن تفاقما
وجاءت في الخزانة محرفة «اللثام».
(٢) الفغام: التقبيل. والمفاقمة: البضاع.
(٣) الرجز التالي لم يرد في مرجع من المراجع السالفة عند ذكر ذلك الخبر.
(٤) المخدم: موضع الخدمة، وهي الخلخال.
(٥) وهذا الرجز التالي لم أجده كذلك في تلك المراجع.
(٦) الخوالف: جمع خالفة، وهي العمود من أعمدة الخباء.
(٧) الجلة: الإبل المسان. ا «خله» والتصحيح للشنقيطى. ردوها من المرعى للرحلة.
والمقاذف: جمع مقذف، وهو الذي رمى باللحم، أو جمع متقاذف، وهو السريع العدو.