كتاب الأمثال - ابن رفاعة

باب ما جاء من الأمثال - باب ما جاء على حرف اللام والألف - ج: 1 - ص: 274

باب ما جاء على حرف اللّام والألف

[١٣٥١]- لا ينتصف حليم من جهول. لأنّ الجهول يربي عليه، والحليم لا يضع نفسه لمسافهته.

[١٣٥٢]- لا يملك حائن دمه. أي لا يقدر الحائن- من حانت منيّته- على حقن دمه.

[١٣٥٣]- لا يملك مولى لمولى نصرا. ورد هذا المثل على غير وجهه، ومعناه أنّ حميمك يغضب وإن كان مشاحنا. أي لا يملك ترك نصرهم.

[١٣٥٤]- لا يكذب الرّائد أهله. الرّائد: الّذي يقدّمونه أمامهم ليرتاد لهم منزلا، فهو لا يكذب أهله لأنّ نفعه مشترك.

[١٣٥٥]- لا يقوم لمنزل الأمر إلّا ابن إحداها. أي لا يقوم بالعظيم إلّا الكريم الآباء.

[١٣٥٦]- لا يعجز مسك السّوء عن عرف السّوء. المسك: الجلد. أي لا يعدم اللّئيم قبح العقل.

---

[١٣٥١]- أمثال أبي عبيد ١٥٠، نكتة الأمثال ٨٨ وفيهما: «.. من جاهل» مجمع الأمثال ٢/٢٣٧، المستقصى ٢/٢٧٧، العقد الفريد ٣/١٠٤.
يضرب في غلبة ذي الجهل ذا العقل يعجزه مسافهته.
[١٣٥٢]- مجمع الأمثال ٢/٢٣٧، المستقصى ٢/٢٧٦.
يضرب في الحين الذي يسوق المرء إلى الردى لا يمكنه الاحتراس منه.
[١٣٥٣]- أمثال أبي عبيد ١٤١، فصل المقال ٢١٢، نكتة الأمثال ٨١، وفيها «لا يملك مولى نصرا» ، أمثال الضبي ٦٥، الفاخر ٦٩، مجمع الأمثال ٢/٢١٤، المستقصى ٢/٢٧٦.
[١٣٥٤]- أمثال أبي عبيد ٤٩، جمهرة الأمثال ١/٤٧٤، وفيه: «الرائد لا يكذب أهله» ، فصل المقال ٣٧، مجمع الأمثال ٢/٢٣٣، المستقصى ٢/٢٧٤، نكتة الأمثال ١٣، العقد الفريد ٣/٨٢، اللسان (رود) .
[١٣٥٥]- مجمع الأمثال ٢/٢٣٧، وفيه: «لا يقوم بها إلّا ابن إحداها» ، المستقصى ٢/٢٧٤ وفيه: «لا يقوم به إلّا ابن إحداها» .
يضرب للأمر الذي لا يضطلع به إلّا ذو الأرب والدّهاء.
[١٣٥٦]- أمثال أبي عبيد ١٢٦، جمهرة الأمثال ٢/٣٨٠، مجمع الأمثال ٢/٢٣١، المستقصى ٢/٢٧٣، اللسان (عرف، مسك) .
العرف: الرائحة. ومعناه في الأصل أنّه لا يكون جلد رديء إلّا والريح المنتنة موجودة فيه.
يضرب في الذي يكتم لؤمه وهو يظهر غيره.