كتاب الأمثال - ابن رفاعة

باب ما جاء من الأمثال - باب ما أوله إن - ج: 1 - ص: 49

[٢٣٢]- إنّه لضبّ قلعة. إذا كان مانعا ما وراء ظهره، والضّبّ إذا احتفر في قلعة: وهي الصّخرة، كان أمنع له وأعزّ.

[٢٣٣]-

إنّ الحماة أولعت بالكنّه ... وأولعت كنّتها بالظّنّه

يضرب مثلا لشرّ يقع بين قوم أهل شرّ وبليّة.

[٢٣٤]- إنّ تحت طرّيقتك لعندأوة. أي تحت لينك مكر.

[٢٣٥]- إنّك لا تجني من الشّوك العنب. أي لا تجد عند ذي المنبت السّوء جميلا.

[٢٣٦]- إنّما سمّيت هانئا لتهنأ. أي إنّما سمّيت معطيا لتعطي. يقال هنأت: أي أعطيت.

[٢٣٧]- إنّما يضنّ بالضّنين. أي إنّما تمسّك بإخاء من تمسّك بإخائك. وقائله: الأغلب بن

---

[٢٣٢]- المستقصى ١/٤٢٢، ورواية مجمع الأمثال ١/٦٣، «إنّ لضبّ كلدة» وهي الصّخرة، يضرب للرّجل المانع ما وراءه.
[٢٣٣]- أمثال أبي عبيد ٣٥٤، جمهرة الأمثال ١/١٢٨، فصل المقال ٤٨٤، مجمع الأمثال ١/١١، المستقصى ١/٤٠٣، نكتة ٢ لأمثال ٢٢٢، اللسان (حمى) .
وقال الميداني «الحماة: أم زوج المرأة، والكنّة: امرأة الابن وامرأة الأخ أيضا، والظنّة: التهمة، وبين الحماة والكنّة عداوة مستحكمة» .
[٢٣٤]- مجمع الأمثال ١/١٧، المستقصى ١/٤١١، زهر الأكم ١/١٠٥ وفيه: «.. طريقته» ، اللسان (عدأ، عند، طرق) .
وقال الزمخشري: «الطّرّيقة: الاسترخاء.. والعندأوة: العسر والالتواء» .
يضرب لمن يريك السكون والوقار وهو ذو نزوة وطماح.
[٢٣٥]- أمثال أبي عبيد ٢٦٤ و ٢٧٠، جمهرة الأمثال ١/١٠٥، فصل المقال ٣٧٩، مجمع الأمثال ١/٥٢، المستقصى ١/٤١٦، نكتة الأمثال ١٦٥، زهر الأكم ١/١٢٧، العقد الفريد ٣/١٢٨، اللسان (جنى) .
قال أبو عبيد: «إذا ركبت رجلا بظلم فقدوترته وحملته المكروه، فانظر كيف يكون حالك؟» .
[٢٣٦]- أمثال أبي عبيد ١٦٤، جمهرة الأمثال ١/٥١٣ بإسقاط «إنّما» ، فصل المقال ٢٤٥، مجمع الأمثال ١/١٨ و ٩٤، المستقصى ١/٤١٨، نكتة الأمثال ٩٨، زهر الأكم ١/١٣٢، المخصص ١٢/٢٣٢، اللسان (هنأ) .
[٢٣٧]- أمثال أبي عبيد ١١١، جمهرة الأمثال ١/٤٩، مجمع الأمثال ١/٥٢، المستقصى ١/٤١٩، نكتة الأمثال ٥٨، العقد الفريد ٣/٩٥.