كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

ومن البرصان المجاهيل - أبو جهل - ص: 163

بمثل هذا الغضبان السّفيه، الضيّق الصّدر، والذي يقول لصاحبه: يا ابن الفاعلة، ليس يقدّر فيه أنّ النّاس يجعلون قوله ذلك شاهدا، إنّما هو تشفّى غضبان يريد بذلك الفحش وإدخال الغيظ.

وهذا كما ذكر عمرو الأعور الخاركي [١] أمّ المخلخل الشاعر [٢] الذي كان يهاجيه:

وقد طوّلت الإسب ... فصار الإسب قاريّه [٣]

علاها برص الصّدع ... فصارت أنذرانيّه [٤]

وقال أبو الحسن وغيره: قدم على يزيد بن أسيد السّلميّ [٥] رسول

---

[١] الخاركي، بفتح الراء: نسبة إلى خارك: جزيرة في وسط الخليج العربي، قال ياقوت: وقد نسب إليها قوم، منهم الخاركي الشاعر في أيام المأمون وما يقاربها. وقد ذكره الجاحظ في الحيوان ١: ١٧٦ كما ترجم له المرزباني في معجمه ٢١٩ وقال: «أزدي بصري، أصله من خارك: قرية بفارس على البحر، ما جن خبيث الشعر» . وفي الأصل: «الخارجي» ، صوابه ما أثبت.
[٢] المخلخل: لقب له، واسمه عمرو، كما في معجم المرزباني ٢١٧ قال: «مولى ثقيف بصري» ، وروى له أبياتا في هجاء عمرو الخاركي.
[٣] في الأصل: «وقد طولت الاستقصار» ، وجهه ما أثبت من الورقة لابن الجراح ٥٨ نقلا عن الجاحظ. والإسب، بالكسر: شعر الفرج، ويقال له الشّعرة أيضا، كما في اللسان (أسب) . والقارية، بتشديد الياء: لغة عامية في القارية بتخفيفها، وهو طائر أخضر اللون أصفر المنقار طويل الرجل. اللسان (قرأ ٤٠- ٤١) .
[٤] الأنذراني: لغة عامية في الذرآنية. والذرآني بتحريك الراء وإسكانها صفة للملح الشديد البياض. وفي الأصل والورقة: «بردانية» .
[٥] ذكره ابن حزم في الجمهرة ٢٦٢ ورفع نسبه إلى بهثة بن سليم، وقال: «من قوّاد بني العباس» . ولّاه السفاح أرمينية سنة ١٣٤. ويذكر الطبري مواقف له مع المنصور؛ وأنه غزا الصائفة له في سنة ١٥٥، ١٥٧ كما غزا في زمن المهدي قاليقليا سنة ١٦٢ وفيه وفي يزيد بن حاتم المهلبي يقول ربيعة الرقي:-