كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

ومن العرجان الأشراف ومن أهل العارضة واللسن والجلد - إبراهيم ابن محمد بن طلحة بن عبيد الله بن محمد [٣] - ص: 313

أنّي غرضت إلى تناصف وجهها ... غرص المحبّ إلى الحبيب الغائب [١]

ومثل ذلك قوله [٢] :

جاءتا تهضّ الأرض أيّ هضّ [٣] ... يدفع منها بعضها عن بعض [٤]

مثل العذارى شمن عين المغضى [٥]

وقال جرير [٦] في شبه ذاك:

برزن فلا ذو اللّبّ وفّرن عقله ... وقلن فلم يفضح بهنّ مريب

وقال قيس بن الخطيم [٧] :

تغترق الطّرف وهي ساهية ... كأنّما شفّ وجهها النّزف [٨]

---

[١] غرض: اشتاق. تناصف وجهها: استواء محاسنه، كأنّ بعض أعضاء الوجه أنصف بعضا، في أخذ القسط من الجمال. وقبل البيت:
من ذا رسول ناصح فمبلّغ ... عني عليّة غير قيل الكاذب
[٢] هو ركّاض الدّبيري، كما في التهذيب ٥: ٣٤٩، واللسان (هضض ١١٦) .
[٣] تهضّ المشي، أي تسرع فيه.
[٤] ابن الأعرابي: يقول: هي إبل غزيرات فتدفع ألبانها عنها قطع رءوسها، كقوله:
حتّى فدى أعناقهنّ المحض
[٥] شمن، من شام يشيم: نظر. والمغضي: المطبق جفنيه على حدقته. يقول: ينظرن إلى المغضي الذي ليس بصاحب ريبة، ويتوقّين صاحب الريبة.
[٦] لم يرو البيت التالي في ديوانه. وفّرن عقله: تركنه موفورا كاملا. وفي الأصل:
«وقرن» تصحيف. وأراد أيضا أنهنّ عفيفات خفيضات الصوت.
[٧] ديوان قيس بن الخطيم ٣٩، والأصمعيات ١٩٧، والأغاني ٢: ١٦٣، واللسان (شفف، نزف، غرق) .
[٨] تغترق الطرف: تشغل العين بالنظر إليها عن النظر إلى غيرها، لحسنها. شفّ-