كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

باب ذكر من سقى بطنه من الأشراف [١] - مسافر بن أبي عمرو بن أبي أمية - ص: 394

بئس الميّت ليهود [١] ، يقولون: لو كان سالما ما سقي [٢] ما أملك لنفسي شيئا.

سفيان [٣] ، عن ابن أبي نجيح [٤] ، عن عقّار بن المغيرة بن شعبة [٥] عن أبيه قال: قال النبي عليه السلام: «لم يتوكّل من اكتوى واسترقى [٦] » .

---

[١] الحديث خرجه ابن حجر في الإصابة ١١١. كما أخرجه ابن ماجه في السنن ١١٥٥ وفيه أن الذي اكتوي هو أخوه سعد بن زرارة. وفيه أيضا: «ميتة سوء لليهود» دعاء عليهم أن يموتوا ميتة السوء هذه.
[٢] في الأصل: «ما سق» . والمراد أنه لا أمل في حياة من سقى بطنه، ولو كتبت له الحياة ما سقى بطنه. وبدله عند ابن ماجه «يقولون: أفلا دفع عن صاحبه؟ وما أملك له ولا لنفسي شيئا» .
[٣] يحتمل أن يكون سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي المتوفي سنة ١٦١ بالبصرة، وأن يكون سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي المتوفي سنة ١٩٨ بمكة، فكلاهما قد روى عن ابن أبي نجيح، كما سيأتي في ترجمته.
[٤] في الأصل: «ابن نجيح» ، تحريف، وإنما هو عبد الله بن أبي نجيح. وهو عبد الله بن أبي نجيح يسار. روى عن أبيه وعطاء ومجاهد وجماعة. وعنه: شعبة، ومحمد بن مسلم الطائفي، والسفيانان وغيرهم. توفي سنة ١٣١. تهذيب التهذيب.
[٥] في الأصل: «عبد الغفار» ، تحريف. وليس للمغيرة بن شعبة ولد يدعى بذلك، وإنما ولده هو «عقّار» بفتح العين المهملة، كشداد. ذكره ابن حجر في تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ص ٩٥٨، وترجم له في تهذيب التهذيب ٧: ٢٣٧ وقال: روى عن أبيه، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه: مجاهد، وحسان بن أبي وجزة، وعبد الملك بن عمير وغيرهم. وقال أيضا: «ذكره ابن حبّان في الثقات، أخرجوا له حديثا واحدا عن أبيه في الكي» . وهو هذا الحديث الذي نحن بصدده ورواه ابن ماجه في السنن ١١٥٤ عن مجاهد ابن عقار بن المغيرة عن أبيه. ونجيح، بفتح النون، كما في القاموس.
[٦] النص عند ابن ماجه: «من اكتوى أو استرقي فقد برىء من التوكل» ، وأخرجه-