كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

كتاب فيه أبواب منوعة أخرى - باب ما جاء في فضل الأيمن على الأيسر - ص: 545

ويقال: أخذ فلان فلانا باليدين. وقال الشاعر [١] :

وإذا صنعت صنيعة أتممتها ... بيدين ليس نداهما بمكدّر

وإذا تباع كريمة أو تشترى ... فسواك بائعها وأنت المشترى [٢]

وممّا يحفظ مع هذين البيتين وإن لم يكن فيه ذكر اليدين قول الشاعر [٣] :

إذا لبسوا عمائمهم وطووها ... على كرم وإن سفروا أناروا [٤]

يبيع ويشتري لهم سواهم ... ولكن بالطّعان هم تجار [٥]

إذا ما كنت جار بني خريم ... فأنت لأكرم الثّقلين جار [٦]

وقال [رجل من] [٧] سليم:

---

[١] هو ابن المولى كما في معجم المرزباني ٤١١، والعيني ٣: ١٢٥. واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم، مولى بني عمرو بن عوف، من مخضرمي الدولتين. وله أخبار مع عبد الملك بن مروان. وأسنّ حتى لحق الدولة العباسية، ومدح جعفر بن سليمان، وقثم بن العباس، ويزيد بن حاتم بن قبيصة. الأغاني ٣: ٨٥- ٩٣، ومعجم المرزباني.
[٢] يقولهما في مدح يزيد بن حاتم، كما في معجم المرزباني والعيني.
[٣] هو أبو الطمحان القيني، كما في حماسة الخالديين ٢: ١٦٢، والحماسة البصرية ١: ١٣٢. وفي الحماسة البصرية ١: ١٧١ نسبة الشعر إلى إسحاق بن حسان الخريمى.
ونسب الشعر إلى شاعر من بني تميم في المستطرف ١: ٢٥٨. والأبيات في البيان ٣: ١٠٤ بدون نسبه كما هنا.
[٤] في الحماستين «ثنوها» . وفي المستطرف: «طووها» كما هنا.
[٥] في الحماستين: «ولكن بالرماح» .
[٦] في البيان والمستطرف: «بني تميم» ، وفي نسخه من البيان: «بني لؤي» ، كما في الحماسة البصرية. ولعل أوفق الروايات ما أثبته الجاحظ هنا، وهو رواية حماسة الخالديين، إن كانت نسبة الشعر إلى إسحاق بن حسان الخريمي؛ فإن بني خريم كانوا مواليه، كما سبق في ترجمته.
[٧] تكملة يفتقر إليها الكلام.