ص70 - كتاب التفسير والمفسرون - المفسرون من الصحابة

فصول الكتاب

-تقديم الكتاب
[+]المقدمة
- -معنى التفسير والتأويل
- -الفرق بين التفسير والتأويل
- -تفسير القرآن بغير لغته
- -هل تفسير القرآن من قبيل التصورات.. أو من قبيل التصديقات
[+]الباب الأول: المرحلة الأولى للتفسير.. أو التفسير فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه
- -فهم النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة للقرآن
- -المفسرون من الصحابة
- -قيمة التفسير المأثور عن الصحابة
- -مميزات التفسير فى هذه المرحلة
[+]الباب الثانى: المرحلة الثانية للتفسير أو التفسير فى عصر التابعين
- -ابتداء هذه المرحلة
- -مصادر التفسير فى هذا العصر
- -مدارس التفسير التى قامت فيه
- -قيمة التفسير المأثور عن التابعين
- -مميزات التفسير فى هذه المرحلة
- -الخلاف بين السلف فى التفسير
[+]الباب الثالث: المرحلة الثالثة للتفسير.. أو التفسير فى عصور التدوين
- -تمهيد
- -التفسير بالمأثور
- -التفسير بالرأى وما يتعلق به من مباحث
- -أهم كتب التفسير بالرأى الجائز
- -التفسير بالرأى المذموم.. أو تفسير الفرقة المبتدعة
[+]الشيعة وموقفهم من تفسير القرآن الكريم
- -كلمة إجمالية عن الشيعة وعقائدهم
- -الزيدية
- -قوام مذهب الزيدية
- -الإمامية
- -الإمامية الإثنا عشرية
- -أشهر تعاليم الإمامية الإثنا عشرية
- -الإمامية الاسماعيلية
- -موقف الشيعة من تفسير القرآن الكريم
- -١- موقف الإمامية الإثنا عشرية من تفسير القرآن الكريم
- -٢- موقف القرآن من الأئمة وأوليائهم وأعدائهم
- -٣- تحريف القرآن وتبديله
- -٤- موقفهم من الأحاديث النبوية وآثار الصحابة
- -أهم الكتب التى يعتمدون عليها فى رواية الأحاديث والأخبار
- -أهم كتب التفسير عند الإمامية الإثنا عشرية
- -١- مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار (للمولى عبد اللطيف الكازرانى
- -٢- تفسير الحسن العسكرى
- -٣- مجمع البيان لعلوم القرآن (للطبرسى)
- -٤- الصافى فى تفسير القرآن (لملا محسن الكاشى)
- -٥- تفسير القرآن (للسيد عبد الله العلوى)
- -٦- بيان السعادة فى مقامات العبادة (لسلطان محمد الخراسانى)
[+]الإمامية الإسماعيلية "الباطنية" وموقفهم من تفسير القرآن الكريم
- -كلمة إجمالية عن الإسماعيلية وعقائدهم وأغراضهم
- -مؤسسو هذه الطائفة
- -احتيالهم على الوصول إلى أغراضهم
- -مراتب الدعوة عند الباطنية
- -إنتاج الباطنية فى تفسير القرآن الكريم
- -موقف متقدمى الباطنية من تفسير القرآن الكريم
[+]البابية والبهائية
- -كلمة إجمالية عن نشأة البابية والبهائية
- -بهاء الله
- -الصلة بين عقائد البابية وعقائد الباطنية القدامى
- -موقف البابية والبهائية من تفسير القرآن الكريم
- -أبو الفضائل الإيرانى يعيب تفاسير أهل السنة
- -إنتاج البابية والبهائية فى التفسير، ومثل من تأويلاتهم الفاسدة
[+]الزيدية وموقفهم من التفسير والقرآن الكريم
- -تمهيد
- -أهم كتب التفسير عند الزيدية
[+]فتح القدير للشوكاني
- -التعريف بمؤلف هذا التفسير
- -التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه
- -طريقة الشوكانى فى تفسيره
- -نقله للروايات الموضوعة والضعيفة
- -ذمه للتقليد والمقدين
- -حياة الشهداء
- -التوسل
- -موقفه من المتشابه
- -موقفه من آراء المعتزلة
- -موقف الشوكانى من مسألة خلق القرآن
[+]الخوارج وموقفهم من تفسير القرآن الكريم
- -كلمة إجمالية عن الخوارج
- -مواقف الخوارج من تفسير القرآن الكريم
- -سلطان المذهب يغلب على الخوارج فى فهم القرآن
- -مدى فهم الخوارج لنصوص القرآن
- -موقف الخوارج من السنة وإجماع الأمة، وأثر ذلك فى تفسيرهم للقرآن
- -الإنتاج التفسيرى للخوارج
- -أسباب قلة إنتاج الخوارج فى التفسير
[+]هميان الزاد إلى دار المعاد
- -التعريف بمؤلف هذا التفسير
- -التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه
- -حقيقة الإيمان
- -موقفه من أصحاب الكبائر
- -حملته على أهل السنة
- -مغفرة الذنوب
- -رأيه فى الشفاعة
- -رؤية الله تعالى
- -أفعال العباد
- -موقفه من المتشابه
- -موقفه من تفسير الصوفية
- -موقفه من الشيعة
- -رأيه فى التحيكم
- -إشادته بالخوارج وحطه من قدر عثمان وعلى ومن والاهما
- -اعتداده بنفسه وحملته على جمهور المسلمين
[+]تفسير الصوفية
- -أصل كلمة تصوف
- -معنى التصوف
- -نشأة التصوف وتطوره
- -أقسام التصوف
[+]أولا: التفسير الصوفى النظرى
- -ابن عربى شيخ هذه الطريقة
- -تأثر ابن عربى بالنظريات الفلسفية
- -تأثره فى تفسيره بنظرية وحدة الوجود
- -قياسه الغائب على الشاهد
- -إخضاعه قواعد النحو لنظراته الصوفية
- -التفسير الصوفى النظرى فى الميزان
- -رأينا فى التفسير الصوفى النظرى
[+]ثانيا: التفسير الصوفى الفيضي او الإشارى
- -حقيقته
- -الفرق بينه وبين التفسير الصوفى النظرى
- -هل للتفسير الإشارى أصل شرعى؟
- -التفاوت فى إدراك المعانى الباطنة وإصابتها
- -التفسير الإشارى فى الميزان
- -مقالة الشاطبى فى التفسير الإشارى
- -مقالات بعض العلماء فى التفسير الإشارى
- -رأينا فى مقالة ابن عربى
- -شروط قبول التفسير الإشارى
[+]أهم كتب التفسير الإشارى
- -١- تفسير القرآن العظيم (للتسترى)
- -٢- حقائق التفسير (للسلمى)
- -٣- عرائس البيان فى حقائق القرأن (لأبى محمد الشيرازى)
- -٤- التأويلات النجمية (لنجم الدين داية، وعلاء الدولة السمنانى)
- -٥- التفسير المنسوب لابن عربى
[+]ابن عربى ومذهبه فى تفسير القرآن الكريم
- -ترجمة ابن عربى
- -ابن عربى بين أعدائه ومريديه
- -مكانته العلمية
- -مذهب ابن عربى فى وحدة الوجود
- -مذهب ابن عربى فى تفسير القرآن الكريم
- -نماذج من التفسير الصوفى النظرى له
- -نماذج من التفسير الإشارى له
- -نماذج من التفسير الظاهر لابن عربى
[+]تفسير الفلاسفة
- -كيف وجدت الصلة بين التفسير والفلسفة؟
- -كيف كان التوفيق بين الدين والفلسفة
- -الأثر الفلسفى فى تفسير القرآن الكريم
- -من تفسير الفارابى
- -من تفسير إخوان الصفا
- -ترجمة ابن سينا
- -مسلك ابن سينا فى التفسير
- -رأينا فى تفسير الفلاسفة
[+]تفسير الفقهاء
- -كلمة إجمالية عن تطور التفسير الفقهى
- -التفسير الفقهى فى مبدأ قيام المذاهب الفقهية
- -التفسير الفقهى بعد ظهور التقليد والتعصب المذهبى
- -تنوع التفسير الفقهى تبعا لتنوع الفرق الإسلامية
- -الإنتاج التفسيرى للفقهاء
- -١- أحكام القرآن - للجصاص (الحنفى)
- -٢- أحكام القرآن - لكيا الهراسى (الشافعى)
- -٣- أحكام القرآن - لابن العربى (المالكى)
- -٤- الجامع لأحكام القرآن - لأبى عبد الله القرطبى (المالكى)
- -٥- كنز العرفان فى فقه القرآن لمقداد السيورى (من الإمامية الإثنا عشرية)
- -٦- الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة ليوسف الثلائى (الزيدى)
[+]التفسير العلمى
- -معنى التفسير العلمى
- -التوسع فى هذا النوع من التفسير وكثرة القائلين به
- -الإمام الغزالى والتفسير العلمى
- -الجلال السيوطى والتفسير العلمى
- -أبو الفضل المرسى والتفسير العلمى
- -إنكار التفسير العلمى
- -إنكار الشاطبى للتفسير العلمى
- -اختيارنا فى هذا الموضوع
[+]الخاتمة.. كلمة عامة عن التفسير وألوانه فى العصر الحديث
- -التفسير بين ماضيه وحاضره
- -مميزات التفسير فى العصر الحديث
- -ألوان التفسير فى العصر الحديث
- -اللون العلمى للتفسير فى عصرنا الحاضر
- -الجواهر فى تفسير القرآن الكريم (للشيخ طنطاوى جوهرى)
- -اللون المذهبى للتفسير فى عصرنا الحاضر
- -اللون الإلحادى للتفسير فى عصرنا الحاضر
- -اللون الأدبى الاجتماعى للتفسير فى عصرنا الحاضر
- -١- الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده
- -٢- السيد محمد رشيد رضا
- -٣- الأستاذ الأكبر الشيخ محمد مصطفى المراغى
- -رجاء واعتذار

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب الأول: المرحلة الأولى للتفسير.. أو التفسير فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه المفسرون من الصحابة

+ - التشكيل

أولاً: طريق أبى جعفر الرازى، عن الربيع بن أنس، عن أبى العالية، عن أُبَىّ رضى الله عنه. وهذه طريق صحيحة، وقد ورد عن أُبَىّ، نسخة كبيرة فى التفسير، يرويها أبو جعفر الرازى بهذا الإسناد إلى أُبَىّ، وقد خَرَّج ابن جرير وأبى حاتم منها كثيراً، وأخرج الحاكم منها أيضاً فى مستدركه، والإمام أحمد من مسنده.

ثانياً: طريق وكيع عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أُبَىّ بن كعب، عن أبيه، وهذه يُخَرِّج منها الإمام أحمد فى مسنده، وهى على شرط الحسن، لأن عبد الله بن محمد بن عقيل وإن كان صدوقاً تكلم فيه من جهة حفظه، قال الترمذى فى سننه: "عبد الله بن محمد بن عقيل، هو صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قِبَل حفظه، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدى، يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد - يعنى البخارى -: وهو مقارب الحديث، ونص الحافظ الهيثمى فى مجمع الزوائد على أن حديثه حسن".

* * *

<< < ج:

ص: > >>