كتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -

المبحث الأول: اعتقادهم في حجية القرآن - المسألة الثانية: اعتقادهم بأن الأئمة اختصوا بمعرفة القرآن لا يشركهم فيه أحد - ج: 1 - ص: 134

القرآن؟ فقال له قتادة: نعم - إلى أن قال:- ويحك يا قتادة إنما يعرف القرآن من خوطب به" (١) .

٤- وفي تفسير فرات: ".. إنما على الناس أن يقرأوا القرآن كما أنزل، فإذا احتاجوا إلى تفسيره فالاهتداء بنا وإلينا" (٢) .

ورواياتهم في هذا الباب كثيرة جداً، ولو ذهبت أنقل ما بين يدي منها لاستغرق مجلداً.

ففي الكافي مجموعة من الأبواب كل باب يتضمن طائفة من أخبارهم في هذا الموضوع مثل:

باب "أن الأئمة - رضي الله عنهم - ولاة أمر الله وخزتة علمه" (٣) .

باب أن أهل الذكر الذين أمر الله الخلق بسؤالهم هم الأئمة (٤) .

باب أن من وصفه الله تعالى في كتابه بالعلم هم الأئمة (٥) .

باب أن الراسخين في العلم هم الأئمة (٦) .

باب أن الأئمة قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم (٧) .

أما صاحب البحار فقد ضرب بسهم وافر - كعادته - في هذا المضار، ومن أبوابه في ذلك:

---

(١) الكافي، كتاب الروضة: ١٢/٤١٥، رقم (٤٨٥) (المطبوع مع شرح جامع للمازنداني) ، وسائل الشيعة: ١٨/١٣٦، تفسير الصافي: ١/٢١-٢٢، البرهان في تفسير القرآن: ١/١٨، بحار الأنوار: ٢٤/٢٣٧-٢٣٨
(٢) تفسير فرات ص:٩١، وسائل الشيعة: ١٨/١٤٩
(٣) أصول الكافي: ١/١٩٢
(٤) المصدر السابق: ١/٢١٠
(٥) المصدر السابق: ١/٢١٢
(٦) المصدر السابق: ١/٢١٣
(٧) المصدر السابق: ١/٢١٣