كتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -

الفصل الثاني: اعتقادهم في السنة - بداية تدوين الحديث عندهم - ج: 1 - ص: 352

اعترفت بكذبهم كتب الشيعة نفسها كما سيأتي (١) .

[بداية تدوين الحديث عندهم]

قال ابن النديم: "إن أول كتاب ظهر للشيعة كتاب سليم بن قيس الهلالي" (٢) . رواه عن أبان بن أبي عياش لم يروه غيره (٣) ، وقد كان لنا وقفة عند هذا الكتاب في أثناء الحديث عن أسطورة "التحريف عند الشيعة" وقد قدّم لنا أحد أساطين الشيعة المتأخرين اعترافاً يقول: "بأن هذا الكتاب موضوع في آخر الدولة الأموية.." يعني لا صحة لنسبته لسليم. وقد تبين لنا أن "سليماً" هذا لا ذكر له في مصادر أهل السنة مع تعظيم الشيعة لأمره، وقد يقال بأنه اسم لا مسمى له؛ إذ لو كان كما يقولون.. لكان شيئاً مذكوراً.

ويبدو أن أوسع جمع لآثارهم - في العصور المتقدمة - هو ما قام به أبو جعفر القمي محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمي (المتوفى سنة ٢٩٠هـ‍) في كتابه "بصائر الدرجات في علوم آل محمد وما خصهم الله به" وهو مجموعة لأحاديثهم، وقد طبع سنة ١٢٨٥هـ‍ (٤) .

وهذا الصفار اعتبره بروكلمان "المؤسس الحقيقي لفقه الإمامية في بلاد العجم" (٥) .

ويرى الدكتور محمد البلتاجي أنه "أول من دوّن فقه وآثار الإمامية الاثني عشرية" (٦) ، وفي كلام ابن النديم السالف ما ينفي دعوى الأولية. ويكاد شيخهم المجلسي ينقل الكتاب بحذافيره في موسوعته البحار، عبر أبوابه المختلفة.

---

(١) في بيان "حال رجالهم" الذين نقلوا الروايات عن الأئمة
(٢) الفهرست: ص ٢١٩
(٣) نفس الموضع من المصدر السابق، روضات الجنات: ٤/٦٧، رجال الحلي: ص٨٣، جامع الرواة: ١/٣٧٤، البروجردي/ البرهان ص ١٠٤
(٤) انظر: الذريعة: ٣/١٢٤
(٥) تاريخ الأدب العربي: ٣/٣٣٧
(٦) مناهج التشريع الإسلامي: ١/٢٠١