كتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -

المبحث الثاني: التعطيل عندهم - ٣- مسألة نزول الرب جل شأنه - ج: 2 - ص: 552

إلى الله بعض الصّفات.. كالرّؤية حكم بارتداده" (١) . وجعل الحرّ العاملي نفي الرؤية من أصول الأئمة، وعقد لذلك بابًا بعنوان "باب أنّ الله سبحانه لا تراه عين ولا يدركه بصر في الدّنيا ولا في الآخرة" (٢) .

فنفيهم لرؤية المؤمنين لربهم في الآخرة خروج عن مقتضى النصوص الشرعية، وهو أيضًا خروج عن مذهب أهل البيت، وقد اعترفت بعض رواياتهم بذلك، فقد روى ابن بابويه القمّي عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال: قلت له: أخبرني عن الله عزّ وجلّ هل يراه المؤمنون يوم القيامة؟ قال: نعم (٣) .

٣- ومثل مسألة "الرؤية" مسألة أخرى هي "نزول الرب جل شأنه":

والذي استفاضت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم واتفق سلف الأمة وأئمتها وأهل العلم بالسنة والحديث على تسديق ذلك وتلقيه بالقبول (٤) . وإثباته على ما يليق بجلاله سبحانه ويختص بعظمته.

وقد جاءت عند الاثني عشرية روايات نسبوها لأهل البيت تنكر ذلك (٥) . في حين يوجد روايات أخرى تثبت النزول الإلهي وهي التي تتفق مع نقل أهل السنة عنهم. جاء في كتب الشيعة "قال سائل لأبي عبد الله: تقول إنّه ينزل إلى السّماء الدّنيا؟ قال أبو عبد الله: نقول بذلك، لأنّ الرّوايات قد صحّت به

---

(١) كشف الغطا: ص ٤١٧
(٢) الفصول المهمّة في أصول الأئمّة: ص ١٢
(٣) ابن بابويه/ التّوحيد ص١١٧، بحار الأنوار: ٤/٤٤، وانظر: رجال الكشّي ص٤٥٠ (رقم٨٤٨)
(٤) ابن تيمية/ شرح حديث النزول: ص٦، وانظر: الرد على الجهمية للإمام أبي سعيد الدارمي: ص٢٨٤، ورد الإمام عثمان بن سعيد على المريسي العنيد ص٣٧٧، السنة/ لابن أبي عاصم: ١/٢١٦، شرح أصول اعتقاد أهل السنة/ اللالكائي: ٣/٤٣٤
(٥) انظر رواياته في أصول الكافي: ١/١٢٥-١٢٧، وانظر: بحار الأنوار: ٣/٣١١، ٣١٤