كتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -

الباب الثالث: أصولهم ومعتقداتهم (الأخرى) التي تفردوا بها - الفصل الثامن: الطينة - ج: 2 - ص: 955

[الفصل الثامن: الطينة]

هذه العقيدة من مقالاتهم السرية، وعقائدهم التي يتواصون بكتمانها حتى من عامتهم، لأنه لو اطلع العامي الشيعي على هذه العقيدة "تعمد أفعال الكبار لحصول اللذة الدنيوية، ولعلمه بأن وبالها الأخروي إنما هو على غيره" (١) .

وكانت هذه المقالة موضع إنكار من بعض عقلاء الشّيعة المتقدّمين كالمرتضى وابن إدريس، لأنّها في نظرهم وإن تسللت أخبارها في كتب الشيعة إلا "أنّها أخبار آحاد مخالفة للكتاب والسّنّة والإجماع فوجب ردّها" (٢) .

لكن هذه الأخبار تكاثرت على مر الزمن حتى قال شيخهم نعمة الله الجزائري (ت١١١٢هـ‍) : "إنّ أصحابنا قد رووا هذه الأخبار بالأسانيد المتكثّرة في الأصول وغيرها، فلم يبق مجال في إنكارها، والحكم عليها بأنّها أخبار آحاد، بل صارت أخبارًا مستفيضة، بل متواترة" (٣) ، قال هذا في الرد على من أنكرها من شيوخهم السابقين.

والذي تولى كبر إرساء هذه العقيدة - فيما يظهر - هو شيخهم الكليني الذي بوّب لها بعنوان "باب طينة المؤمن والكافر"، وضمّن ذلك سبعة أحاديث في أمر الطّينة (٤) .

ثمّ ما زالت تكثر هذه الأخبار من بعد الكليني حتى سجّل منها شيخهم

---

(١) انظر: الأنوار النعمنية: ١/٢٩٥
(٢) الأنوار النّعمانيّة: ١/٢٩٣
(٣) الأنوار النّعمانيّة: ١/٢٩٣
(٤) أصول الكافي: ٢/ ٢-٦