كتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -

المبحث الثاني: اعتقادهم في تأويل القرآن - المسألة الأولى: اعتقادهم بأن للقرآن معاني باطنة تخالف الظاهر - ج: 1 - ص: 155

{وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ} (١) . بأنها بنو أمية" (٢) .

هذه التأويلات التي ينقلها ابن تيمية وينسبها للباطنية موجودة بعينها عند الاثني عشرية، فالتأويل المذكور للآية الأولى: {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} جاء عندهم في خمس روايات أو أكثر (٣) ، وسجل في طائفة من كتبهم المعتمدة (٤) ، وليس في الآية أية دلالة على هذا التأويل (٥) . وكذلك الآية الثانية: {فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ} ورد تأويلها بذلك في طائفة من كتبهم المعتمدة (٦) . وبلغت رواياتها عندهم أكثر من ثمان روايات (٧) ، ومثلها الآية الثالثة: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ} جاء تأويلها عند الاثني عشرية بما قاله شيخ الإسلام في أكثر من اثنتي عشرة رواية (٨) ، وتناقل هذا التأويل مجموعة من مصادرهم المعتمدة (٩) .

وسنجد أنهم قالوا بأكثر من هذا، وأعظم من هذا، ولكن نقلنا هذا لنبين أن ما يذكره علماء الإسلام عن الباطنية من تأويلات منحرفة قد ورثته طائفة الاثني عشرية، وأصبح منهجاً من مناهجها. وكان علماء الإسلام يستنكرون هذا

---

(١) الإسراء، آية: ٦٠
(٢) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: ١٣/٢٣٦-٢٣٧
(٣) انظر: اللوامع النورانية في أمساء علي وأهل بيته القرآنية: هاشم البحراني: ص٣٢١-٣٢٣
(٤) انظر من ذلك: تفسير القمي: ٢/٢١٢، ابن بابويه القمي/ معاني الأخبار: ص٩٥، هاشم البحراني/ تفسير البرهان: ٤/٦-٧ الكاشاني/ تفسير الصافي: ٤/٢٤٧، تفسير شبر: ص٤١٦
(٥) قال السلف في تفسير الآية: إن الإمام المبين ها هنا هو أم الكتاب، أي: وجميع الكائنات مكتوبة في كتاب مسطور مضبوط في لوح محفوظ. (انظر: تفسير ابن كثير: ٣/٥٩١)
(٦) انظر: البرهان: ٢/١٠٦، ١٠٧، تفسير الصافي: ٢/٣٢٤، تفسير العياشي: ٢/٧٧-٧٨، وانظر: تفسير القمي: ١/٢٨٣
(٧) راجع المصادر السابقة
(٨) انظر: البرهان ٢/٤٢٤-٤٢٥
(٩) انظر: تفسير القمي: ٢/٢١، تفسير العياشي: ٢/٢٩٧، تفسير الصافي: ٣/١٩٩-٢٠٢، البرهان: ٢/٤٢٤-٤٢٥، تفسير شبر ص: ٢٨٤، وانظر: مقتبس الأثر (دائرة المعارف الشيعية) : ٢٠/٢١