كتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -

المهدي بعد عودته المزعومة - أ- شريعة مهديهم المنتظر - ج: 2 - ص: 873

بعض أتباعه، إلا أنه يواجه هذه المعارضة بشدة حيث يأمر بهم فتضرب أعناقهم (١) .

وتقدم رواياتهم بعض أحكامه وأقضيته فتقول: إنه يحكم بثلاث لم يحكم بها أحد قبله؛ يقتل الشيخ الزاني، ويقتل مانع الزكاة، ويورث الأخ أخاه في الأظلة (٢) ، وأنه يقتل من بلغ العشرين ولم يتفقه في الدين (٣) . إلخ.

وتقوم دولة المنتظر على الحكم لأهل كل دين بكتابهم، مع أن الإسلام لم يجز لأحد أن يحكم بغير شريعة القرآن باتفاق المسلمين (٤) .

جاء في أخبارهم "إذا قام القائم قسم بالسوية، وعدل في الرعية، واستخرج التوراة وسائر كتب الله تعالى من غار بأنطاكية، حتى يحكم بين أهل التوراة بالتوراة، وبين أهل الإنجيل بالإنجيل، وبين أهل الزبور بالزبور، وبين أهل القرآن بالقرآن" (٥) .

وهذا القانون الذي يطمح إلى تطبيقه واضعو هذه الروايات ويعدون بتنفيذه على يد المنتظر هو شبيه - إلى حد كبير - بفكرة الديانة العالمية التي ترفع شعارها الماسونية.. وهي فكرة إلحادية تقوم أساسًا على إنكار الأديان السماوية تحت دعوى حرية الفكر والعقيدة.

وفي حومة هذه الأفكار التي تسعى لنسخ شريعة القرآن وابتداع أحكام جديدة لم يأذن بها الله، والرجوع إلى حكم داود لا شريعة محمد صلى الله عليه وسلم.. وتطبيق شرائع الأديان لا حكم القرآن - نلتقي بعد ذلك بفكرة مسمومة تعد نتيجة لهذه المقدمات والتغييرات التي سبقتها، وفحوى هذه الفكرة هو إلغاء المهدي الحكم

---

(١) انظر: بحار الأنوار: ٥٢/٣٨٩
(٢) ابن بابويه/ الخصال: ص١٦٩، بحار الأنوار: ٥٢/٣٥٩، الكاظمي/ بشارة الإسلام: ص٢٧٥
(٣) الطبرسي/ أعلام الورى: ص٤٣١، بحار الأنوار: ٥٢/١٥٢
(٤) انظر: ابن تيمية/ منهاج السنة النبوية: ٣/١٢٧، المنتقى: ص٣٤٣
(٥) الغيبة للنعماني: ص١٥٧، وانظر: بحار الأنوار: ٥٢/٣٥١