كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل

باب العين - ١٩٣٠- عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب، أبو سعيد، المعولي، الأزدي، البصري. - ج: 6 - ص: 129

١٩٣٠- عَبد القاهر بن شُعَيب بن (١) الحَبحاب، أَبو سَعِيد، المِعوَلِيّ (٢) ، الأَزدِيّ، البَصرِيّ.

سَمِعَ هِشام بن حَسّان، وقُرَّة (٣) بن خالد، ومُجّاعَة (٤) بْنَ الزُّبَير.

وسَمِعَ هِشامًا، عَنْ عُمَر بْن مُحَمد بْن المُنكَدِر، عَنْ أَبيه، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، رضي الله عَنْهُ، قَالَ النَّبيُّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم: العُمرَةُ إِلَى العُمرَةِ كَفّارَةٌ.

وَقَالَ ابنُ عُلَاثَة: عَنْ هِشام، عَنِ ابْن سِيرين، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم.

---

(١) تصَحَّف في المطبوع إلى: "أبو"، وأثبتناه عن "الكنى والأسماء" لمسلم (١٣١٦) ، و"الجرح والتعديل" ٦/ (٣٠٦) ، و"الثقات" ١٤٠٤٠ و١٤٢٠١، و"المقتنى في سرد الكنى" ٢٦٤٠، و"تهذيب الكمال" ٣٤٩٢، و"تهذيب التهذيب" ٦/٣٢٨.
(٢) تصَحَّف في المطبوع إلى: "المغولي"، وأثبتناه عن "الثقات"، و"المقتنى في سرد الكنى" و"تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب.
(٣) تصَحَّف في المطبوع إلى: "وفروة"، وأثبتناه عن، "الثقات"، و"تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب.
(٤) تصَحَّف في المطبوع إلى: "ومجاهد"، وسيأتي على الصواب في ترجمة محمد بن يزيد، وأثبتناه عن: "تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب".