كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل

باب العين - ٢٩٩٩- عطاء بن أبي رباح، أبو محمد، مولى آل أبي خثيم، القرشي، الفهري، المكي. - ج: 6 - ص: 464

قال عَبد اللهِ الجُعفي: حدَّثنا ابن عُيَينَةَ، قال: حدَّثنا ابن جُرَيج، عَنْ عَطاء؛ رأَيتُ عَقِيل بْن أَبي طالب، رضي الله عنه، شيخًا كبيرًا، يَقبلُ غَربَ زَمزم (١) .

فُضَيل بْن مُقاتِل، حدَّثنا عَبد اللهِ بْنُ إِبراهيم بْنِ عُمَر بْن كَيسان، أَخبرني أَبي؛ أذكرهم فِي زمان بَنِي أُمَيَّة صائحا يصيح: ألا لا يفتي الناس إلا عَطاء، فإن لم يكن عَطاء، فابْن أَبي نَجِيح.

أَحْمَد بْن جَرِير، حدَّثنا مُحَمد بْن الصَّبّاح، أَخبرنا سُفيان، عَنْ عُمَر بْن قَيس، قَالَ عَطاء: أذكر قَتلَ عُثمان، رضي الله عَنْهُ، حين جاء الرَّسُول، وأنا أشتد مَعَ الصِّبيان.

مُحَمد بْن عَبد اللهِ الطَّوِيل، حدَّثنا عَلِيّ بْن الحُسَين، أَخبرنا أَبو حَمزَة السُّكَّرِيّ، عَنْ مُطَرِّف، عَنْ خَالِد بْن أَبي ثَور، عن عَطاء بن أَبي رَباح؛ أدركتُ مئتي نفس مِن أصحابِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم، فِي هذا المسجد، إذا قَالَ الْإِمَام، {ولا الضالين} سَمِعتُ لهم رَجَّة آمين.

---

(١) في المطبوع: بقيل عرب رمرم"، والقاف والباء غير منقوطتين، وكتب محققه: كذا في الأصل غير منقوط، ولم يُفهم مراده، ولعله: يقيل عند زمزم"، والله أعلم.
قلنا: وهذا الأثر، ذكره الخطابي، في "غريب الحديث" ٢/٥١٩، والزمخشري، في "الفائق في غريب الحديث" ٣/١٥٥، وابن الجوزي، في "غريب الحديث" ٢/٢١٧، وابن الأثير، في "النهاية في غريب الحديث" ٤/٩، وابن منظور، في "لسان العرب" ١١/٥٣٤، والزبيدي، في "تاج العروس" ٣٠/٢٢١، وعندهم جميعًا: يَقبلُ غَربَ زَمزم"، ومعناه: يَقبل أي يتلقى ويستقبل الدلو الصاعد من زمزم، ليسقي الحجيج.