كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الزكاة - ج: 2 - ص: 322

٦٤٨ - قوله: (ذَكَر)، تأكيدٌ، أو قد يكون يُقَال للأُنْثى: ابن لَبُونِ، فقال: ذَكَر. ليُخْرِجَ الأنْثَى (١)

٦٤٩ - قوله: (ابْنَة لَبُون)، هي الأُنْثَى.

٦٥٠ - قوله: (حَقَّةٌ)، هي التي لها ثلاثُ سنين، ودخلت في الرَابعة.

٦٥١ - قوله: (طَرُوقَة الفَحْل)، أي قَدْ نَزَا (٢) عليه (٣) الفَحْلُ، أوْ صَلُحَت لَهُ (٤).

٦٥٢ - قوله: (جَذَعَةٌ)، هي التي لها أرْبَع سِنين، ودخلت في الخَامسة (٥).

٦٥٣ - قوله: (حَقَّتان)، تثنية حَقَّة، و [في] (٦) بعض النسخ: "كذا فقط"، وفي أكثرها: "طَرُوقَتا الفَحْل".

٦٥٤ - قوله: (وأُعْطِيَ الجَبْرَ) (٧)، بضم "الهمزة"، وسكون "العين"، وكسر "الثاء" و"الجبر" (٨) منصوب، والتقدير: أعْطِيَ هو الجَبْرَ. ولا يَجُوز غير ذلك.

---

(١) ولعل حمله على التأكيد هو الصواب، فإني لم أعز في معاجم أهل اللغة على إطلاق "ابن لبون" على الأنثى.
(٢) جاء في "الصحاح: ٦/ ٢٥٠٧ مادة. نزا": "ونزا الذكر على الأنثى نِزَاءً بالكسر: أي وثب عليها، ومنه التَّنَزِي، وهو التَّوَثُب والتَّسَرُع".
(٣) صوابها: عليها.
(٤) قال في "المصباح: ٢/ ١٨": "وطَرَق الناقةَ طرقاً: ضربها فَهِي مطروقة، فعولة بمعنى مفعولة".
(٥) هَذَا بالنسبة للإبل، أما لولد الشاة إذا بلغت السنة الثانية فهي جذَعَة، ولولد البقر والحافر إذا بلَغت السنة الثالثة فهي جَذعة كذلك. انظر: (الصحاح: ٣/ ١١٩٤ مادة جذع).
(٦) زيادة يقتضيها السياق.
(٧) في المختصر: ص ٤٨، والمغني: ٢/ ٤٥٦: الجُبْرَان.
(٨) تقول: جَبَرتُ نِصَاب الزكاة بكذا: عادَلْتهُ به، واسْئم ذلك الشَّيْء: الجُبْرَان، واسم الفاعل: جَابِر. (المصباح: ١/ ٩٧).