كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الوديعة - ج: 3 - ص: 598

[كتاب: الوديعة]

الودِيعَةُ: فعيلةٌ بمعنى مفعولة، من الوَدْعِ: وهو التَرْك. (١)

قال ابن القَطَّاع: "ودَعْتُ الشَّيء وَدْعاً: تركته". (٢)

وابن السكيت وجماعة غيرَه ينْكُرُون المصدر والماضي من "يَدَع"، (٣) وفي صحيح مسلم: "ليَنْتَهِينَّ أقوامٌ عن وَدْعِهِم الجُمُعَات"، (٤) وفي سنن النسائي: (٥) "اتْرُكُوا التُّرْكَ ما تَرَكُوكُم، ودَعُوا الحبَشَة ما وَدَّعُوكُم". (٦)

---

(١) قال في "الصحاح: ٣/ ١٢٩٦ مادة ودع": "دَعْ ذَا: أي اتركْه، وأصله: وَدَعَ يَدَعُ، وقد أُمِيتَ مَاضِيه، لا يقال: وَدَعَهُ، وإنّما يقال: تَركَه، ولا وادِعٌ، ولكن تاركٌ، وربّما جاء في ضرورة الشعر ودعَهُ فهو مَوْدُوعٌ، على أَصْلِه".
(٢) انظر: (كتاب الأفعال له: ٣/ ٣٠٦).
(٣) انظر: (اصلاح المنطق: ص ١٧٣).
(٤) انظر: (صحيح مسلم في الجمعة: ٢/ ٥٩١، باب التغليظ في ترك الجمعة، حديث (٤٠) كما أخرجه النسائي في الجمعة: ٣/ ٧٣، باب التشديد في التخلف عن الجمعة، وابن ماجة في المساجد: ١/ ٢٦٠، باب التغليظ في التخلف عن الجماعة، حديث (٧٩٤)، والدارمي في الصلاة: ١/ ٣٦٨، باب فيمن يترك الجمعة من غير عذر.
(٥) هو الإمام الحافظ الثبت، أبو عبد الرحمن، أحمد بن شعيب بن علي بن سنان النسائي، شيخ الحديث وناقده، صنف "السنن"، و"مسند علي" وكتاب "في التفسير" وغيرها، توفي ٣٠٣ هـ. أخباره في: (سير الذهبي: ١٤/ ١٢٥، المنتظم: ٦/ ١٣١، وفيات الأعيان: ١/ ٧٧, تذكرة الحفاظ: ٢/ ٦٩٨، العبر: ٢/ ١٢٣، مرآة الجنان: ٢/ ٢٤٠، طبقات القراء: ١/ ٦١، الرسالة المستطرفة: ص ١١ - ١٢، طبقات الاسنوي: ٢/ ٤٨٠).
(٦) انظر: (سنن النسائي في الجهاد: ٦/ ٣٦، باب غزوة الترك والحبشة) كما أخرج الحديث أبو داود في الملاحم: ٤/ ١١٢، باب في النهي عن تهييج الترك والحبشة، حديث (٤٣٠٢).