كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الزكاة - ج: 2 - ص: 318

[كتاب: الزكاة]

قال ابن قتيبة: "الزكاة: من الزَكَاءِ، وهو النَّمَاء، [والزيادة] (١)، سُمِّيَت بذلك، لأَنَّها تُنَمِّي (٢) الَمال (٣)، يقال: زَكَا الزَّرْع: [إِذا كَثُر ريعُهُ، وزكَت النَفَقَة] (٣): إِذا بُورِكَ فِيهَا" (٤).

وقال الأزهري: "سُمِّيت زكاةً، لأَنَّها تزَكِّي الفقراء: أي تُنَمِّيهم.

وقال: وقوله تعالى: {تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} (٥): أي [تُطَهِّر] (٦) الُمخْرِجِين، وتزَكي الفقراء" (٧) وهنا شؤَالٌ. وهو أَنَّهم قالوا في الزكاة: هي النَّماء، وقالوا في الربا: هو النماء ولا شك أَنّه مُضَادٌ لها، فإِنْ كانت (٨) تنَميه في البَاطن، فهو (٩) ئنْقِضه في الباطن، وإِنْ كان هو يُنمِيه في الظَاهِر فهو (١٠) تُنْقِضه في الظَاهر.

---

(١) زيادة من غريب الحديث.
(٢) في غريب الحديث: تُثمِّر
(٣) في غريب الحديث: المال وتنميه.
(٤) انظر: (غريب الحديث: ١/ ١٨٤).
(٥) سورة التوبة: ١٠٣.
(٦) زيادة يقتضيها السياق.
(٧) انظر: (الزاهر: ص ١٦٠ بتصرف).
(٨) أي الزكاة.
(٩) أي: الربا
(١٠) لعلها: فهي.