(٢) هو إسماعيل بن عمار بن عيينة بن الطفيل بن جذيمة، ينتهي نسبة الى أسد بن خزيمة، شاعر مقل من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية، أخباره في: (الأغاني: ١١/ ٣٦٤، شرح الحماسة للتبريزي: ٤/ ٨٣، الحماسة لأبي تمام: ١/ ٥٢٧، الاعلام: ١/ ٣٢٠). (٣) البيت في: (الحماسة لأبي تمام: ٢/ ٢١٠) للشاعر المذكور، وذكر التبريزي في: (شرح الحماصة: ٤/ ٨٣) نقلا عن دعبل بن علي أن البيت للوليد بن كعب. (٤) نسبه الجوهري الى العامة. (الصحاح: ٣/ ٩٤٨ مادة عرس). (٥) أخرجه مسلم في الجهاد: ٣/ ١٣٧٥ بلفظ قريب منه، باب التنفيل وفداء المسلمين بالأسارى، حديث (٤٦)، وابن ماجة في الجهاد: ٢/ ٩٤٧، باب الغارة والبيات وقتل النساء والصبيان، حديث (٢٨٤٠)، وأحمد في المسند: ٤/ ٤٦ - ٥١. (٦) هو ذو الرمة. انظر: (ديوانه: ٢/ ٩١٣)، وفيه ... إلَّا تَعلُّلَ ساعة ... والبيت بروايته هذه في كتاب (الزهرة للأصفهاني: ١/ ٩٧). (٧) أخرجه البخاري في الاعتصام بالسنة: ١٣/ ٣٠٦، باب ما ذكر النبي وحض على اتفاق أهل العلم. حديث (٧٣٤٥)، ومسلم في الحج: ٢/ ٩٨١، ياب التعريس بذي الحليفة، حديث (٤٣٣)، (٤٣٤)، وأحمد في المسند: ٢/ ٨٧ - ٩٠ - ١٠٤.