كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصوم - مسألة (٢٣٧): وصوم التطوع يصح بالنية بعد الزوال في أحد القولين - ج: 5 - ص: 16

مَسْأَلَةٌ (٢٣٧): وَصَوْمُ التَّطَوُّعِ يَصِحُّ بِالنِّيَّةِ بَعْدَ الزَّوَالِ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ (١).

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَصِحُّ (٢).

[٣٤٧٨] أخبرني أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ، نا جَدِّي، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، أَنَّ حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه - بَدَا لَهُ الصَّوْمُ بَعْدَمَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَامَ (٣).

[٣٤٧٩] حدثنيه مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، أنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ نَحْوَهُ (٤).

[٣٤٨٠] أخبرنيه - عَالِيًا - أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِيُّ، نا أَبُو قِلَابَةَ، نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، نا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ (٥).

---

(١) انظر: الحاوي الكبير (٣/ ٤٠٦)، وفتح العزيز بشرح الوجيز (٣/ ١٨٤)، والمجموع (٦/ ٣٠٥).
(٢) انظر: الأصل (٢/ ١٩٤)، والمبسوط (٣/ ٦٣)، وتحفة الفقهاء (١/ ٣٤٩)، وبدائع الصنائع (٢/ ٨٥).
(٣) أخرجه الدارقطني في السنن (٥/ ٢٥٢).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ١٦٠) من طريق سفيان به.
(٥) أخرجه المؤلف في السنن الكبير (٨/ ٤١٤).