كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب السير - مسألة (٥٤٨): والغنيمة لمن شهد الوقعة أو كان ردءا لهم، فأما من لم يحضرها ولم يكن ردءا لهم فلا حق له فيها - ج: 7 - ص: 244

مَسْأَلَةُ (٥٤٨): وَالْغَنِيمَةُ لِمَنْ (١) شَهِدَ الْوَقْعَةَ أَوْ كَانَ رِدْءًا (٢) لَهُمْ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَحْضُرْهَا وَلَمْ يَكُنْ رِدْءًا لَهُمْ فَلَا حَقَّ لَهُ (٣) فِيهَا (٤).

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْغَنيمَةُ لِكُلِّ مَنْ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ قَبْلَ قِسْمَتِهَا (٥).

[٥٢٢٤] أخبرنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ (٦)، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيِّ، قَالَ: غَزَتْ بَنُو عُطَارِدٍ مَاهَ (٧) الْبَصْرَةِ (٨)، وَأُمِدُّوا (٩) بِعَمَّارٍ مِنَ الْكُوفَةِ، فَخَرَجَ قَبْلَ الْوَقْعَةِ، وَقَدِمَ بَعْدَ الْوَقْعَةِ (١٠)، فَقَالَ: نَحْنُ

---

(١) في (ع): "لم".
(٢) الردء: المعِين.
(٣) قوله: "له" ليس في (م).
(٤) انظر: الأم (٩/ ٢٠٤)، ومختصر المزني (ص ٢٠٢)، والحاوي الكبير (١٤/ ١٥٩)، والمجموع (١٩/ ٣٦٨).
(٥) انظر: السير الصغير (١/ ٢٤٩)، والمبسوط (١٠/ ١٨)، وتحفة الفقهاء (٣/ ٢٩٩)، وبدائع الصنائع (٧/ ١٢١)، والهداية (٢/ ٣٨٥).
(٦) في النسخ: "سلمة"، والمثبت هنا وحتى نهاية الحديث من أصل الروية والسنن الكبير (١٣/ ٢٤١). وهو: أبو عمرو الجدلي. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٢٤/ ٨١).
(٧) في (ع) والمختصر: "ماء". ماه البصرة وماه الكوفة، هو اسم للأماكن المضافة إلى كل واحدة منهما، فقلب الهاء في النسب همزة أو ياء، وليست اللفظة عربية. النهاية (موه).
(٨) وقع في الأصل الخطي لأصل الرواية: "رماة من البصرة".
(٩) في النسخ: "وأمروا".
(١٠) قوله: "وقدم بعد الوقعة" ليس في (م).