كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصوم - مسألة لم يذكرها الإمام (٢٣٨): ويكره صوم يوم الشك - ج: 5 - ص: 20

رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا؛ فَإِنْ غُمَّ (١) عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ" (٢).

[٣٤٨٦] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، عَنْ أَبِي إِسحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ (٣) فَقَالَ: كُلُوا، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ عَمَّارٌ - رضي الله عنه -: مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم -.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ (٤).

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رحمه الله -: وَقَدْ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّرْجَمَةِ مِنْ كِتَابِهِ الصَّحِيحِ (٥).

[٣٤٨٧] وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَنْجُوَيْهِ الدِّينَوَرِيُّ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَنْبَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ

---

(١) أي إذا حالَ دون رؤيته غَيمٌ أو نحوه.
(٢) أخرجه النسائي في المجتبى (٤/ ٢٢٣) من طريق عمرو بن دينار به. وفيه: "محمد بن جبير" بدلًا من: "محمد بن حنين"، وذكر في الحاشية أنه في عدة نسخ كالمثبت، وأن في حاشية إحدى النسخ: "قوله: محمد بن حنين كذا هو في أصول معتمدة". وقال المزي في تهذيب الكمال (٢٥/ ١٢٠): "ومن الأوهام: محمد بن حنين عن عبد الله بن عباس"، وذكر الحديث، ثم قال: "روى له النسائي. هكذا ذكره صاحب الأطراف؛ اعتمادًا على ما وقع في بعض النسخ المتأخرة، وهو خطأ، والصواب محمد بن جبير، وهو: ابن مطعم".
(٣) أي مشوية.
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٣١٦).
(٥) صحيح البخاري (٣/ ٢٧).