كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

القسم والفيء - مسألة (٤٠٧): والسلب للقاتل دون شرط الإمام - ج: 5 - ص: 235

هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ، يَرْوِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ.

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رحمه الله -: وَاخْتَلَفُوا فِي قَاتِلِ مَرْحَبٍ (١)، فَقِيلَ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقِيلَ: مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ، ضَرَبَ سَاقَيْهِ فَقَطَعَهُمَا، فَقَالَ: أَجْهِزْ عَلَيَّ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ: ذُقِ الْمَوْتَ كَمَا ذَاقَهُ أَخِي مَحْمُودٌ، وَجَاوَزَهُ وَمَرَّ بِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ، وَأَخَذَ سَلَبَهُ، فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَلَبِهِ. فَأعْطَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - سَلَبَهُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ؛ سَيْفَهُ وَدِرْعَهُ (٢) وَمِغْفَرَهُ وَبَيْضَتَهُ (٣).

[٣٨٢١] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ - رحمه الله -، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مِيكَالَ، أنا عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا أَبُو السُّكَيْنِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الطَّائِيُّ، ثنا عَمُّ أَبِي زَحْرُ بْنُ حِصْنٍ (٤)، حَدَّثَنِي جَدِّي حُمَيْدُ بْنُ مُنْهِبٍ، قَالَ: قَالَ خُرَيْمُ بْنُ (٥) أَوْسِ (٦) بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَعْدَى لِلْعَرَبِ مِنْ هُرْمُزَ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ مُسَيْلِمَةَ وَأَصْحَابِهِ أَقْبَلَ إِلَى نَاحِيَةِ الْبَصْرَةِ، وَلَقِينَا هُرْمُزَ

---

(١) في النسخ: "رحب"، والمثبت من السنن الكبير (١٣/ ١٥٤).
(٢) في النسخ: "ودكه"، والمثبت من المصدر السابق.
(٣) المِغْفَرُ: زَرْدٌ - تداخُل الحِلَق بعضها في بعض - يُنسَج على قدر الرأس يُلبس تحت القَلَنسوة، والبيضة: الخُوذة.
(٤) في النسخ: "عمي أبي بن حسن"، والمثبت من المصدر السابق.
(٥) وكذا في السنن الكبير (١٣/ ١٦١)، ووقع في أصل الرواية من المستدرك: "قال جدي أوس بن حارثة"، وكذا نقل عنه ابن حجر في الإتحاف (٨/ ٢١٢). ورواه الطبراني في الكبير (٤/ ١٠٤) عن عبدان، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٩٢٨) بمثل ما هو مثبت. وكذا أخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات (ص ٢٨٢).
(٦) في النسخ: "أويس"، والمثبت من أصل الرواية. وانظر ترجمته في الثقات لابن حبان (٣/ ١١٣).