كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

الطلاق والرجعة [والإيلاء] - مسألة (٤٦٤): واعتبار عدد الطلاق برق الزوج وحريته، واعتبار قدر العدة برق المرأة وحريتها - ج: 6 - ص: 317

وَهُوَ مَا:

[٤٤٨٢] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مُغِيثٍ (١) أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا حَسَنٍ - مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ - أَخْبَرَهُ أَنَّهُ اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ أُعْتِقَا بَعْدَ ذَلِكَ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَهَا؟ (٢) قَالَ: نَعَمْ، قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (٣).

كَذَا قَالَ: عَمْرُو بْنُ مُغِيثٍ (٤)، وَقِيلَ: عَمْرُو بْنُ مُعَتَّبٍ.

قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْبَرَاءِ عَنْهُ،

---

(١) كذا في النسخ، وكذا وقع في بعض نسخ المستدرك وتلخيص الذهبي، وفي باقي النسخ: "عمر بن معتب"، وقد رواه أبو داود في السنن (٣/ ٥١١)، والنسائي في السنن (٧/ ٥٦٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٧)، والدارقطني في السنن (٤/ ٤٧٩) جميعهم من طريق علي بن المبارك فقالوا: "عمر بن معتب".
ورواه البيهقي في السنن الكبير (١٥/ ٣٥٨) من طريق شيبان فقال: "عمرو بن معتب" ثم قال معلقا: "وكذلك قاله هشام عن يحيى عن عمرو بن معتب، وقال بعض الرواة: علي بن المبارك عن يحيى: عن عمر بن معتب، وكذلك قاله معاوية بن سلام عن يحيى عن عمر".
قلت: قد رواه الدارقطني في السنن (٤/ ٤٨٠)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٤٠٠) من طريق شيبان مخالفا لما رواه المؤلف في السنن، فقالا: "عمر بن معتب".
وقد ترجم البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ١٩٢) لعمر بن معتب، ثم ترجم بعده قائلا: "عمر بن مغيث"، ثم ذكر طرق الحديث عن عمر بن معتب.
(٢) في النسخ: "هل تصلح لها يخطبها"، والمثبت من المختصر وأصل الرواية.
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٤٠٤).
(٤) في النسخ: "عمرو بن شعيب"، والمثبت هو الموافق لما في الرواية.