كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الديات - مسألة (٥١٨): والبداية في القسامة مع اللوث بأيمان المدعين - ج: 7 - ص: 78

فَدُوهُ". فَكَتَبُوا إِلَيْهِ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَتَلُوهُ، وَلَا يَعْلَمُونَ لَهُ قَاتِلًا، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ عِنْدِهِ (١).

تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ (٢).

وَلَيْسَ هَذَا الْقَوْلُ بِمَقْبُولٍ مِنْ قَائِلِهِ؛ فَإِنَّ سَهْلًا سَاقَ الْحَدِيثَ مِنْ أَوَّلهِ إِلَى آخِرِهِ، وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ مِنْ رِوَايَةِ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ (٣) عَنْهُ (٤).

قَالَ الشَّافِعِيُّ - رحمه الله -: لَا أَعْلَمُ ابْنَ بُجَيْدٍ (٥) سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمِعَ مِنْهُ فَهُوَ مُرْسَلٌ، وَلَسْنَا وَإِيَّاكَ نُثْبِتُ الْمُرْسَلَ، وَقَدْ عَلِمْتُ سَهْلًا صَحِبَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وسَمِعَ مِنْهُ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ سِيَاقًا لَا يُشْبِهُ إِلَّا الْأَثْبَاتَ، فَأَخَذَتُ (٦) بِهِ لِمَا وَصَفْتُ (٧).

[٤٩٦٤] أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٨)، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِجَالٍ (٩) مِنَ الْأَنْصَارِ؛ [أَنَّ] (١٠) النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -

---

(١) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (١١/ ٥١٥) من طريق زياد البكائي عن ابن إسحاق.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن (٦/ ٥٨٢).
(٣) في النسخ: "بشار"، والمثبت من مما تقدم، وانظر التعليق عليه في حديث رقم (٤٩٥٩).
(٤) أخرجه أبو داود في السنن (٦/ ٥٧٣).
(٥) في النسخ: "نجيد"، والمثبت من أصل الرواية والسنن الكبير (٨/ ١٢١)، وانظر التعليق عليه في الحديث المتقدم.
(٦) في النسخ: "فأخت"، والمثبت من المصادر السابقة.
(٧) قاله الشافعي في كتاب اختلاف الحديث الملحق بالأم (١٠/ ٢٩٥).
(٨) مصنف عبد الرزاق (١٠/ ٢٧).
(٩) في (م): "رجل".
(١٠) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية والسنن الكبير (٨/ ١٢١).