كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الطهارة - مسألة (٢٠): ومس الفرج ببطن الكف ينقض الوضوء - ج: 1 - ص: 306

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: قَالَ لَنَا (١) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: أَتَدْرُونَ (٢) مَنْ بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ؟ هِيَ جَدَّةُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، أُمُّ أُمِّهِ، فَاعْرِفُوهَا (٣).

[٤٩٦] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ (٤)، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْمُؤَذِّنُ (٥)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ (٦)، قَالَ: وَبُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ، وَوَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ عَمُّهَا، وَلَيْسَ لِصَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلٍ عَقِبٌ إِلَّا مِنْ قِبَلِ بُسْرَةَ، وَهِيَ زَوْجَةُ مُعَاوِيَةَ (٧) بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ (٨).

قَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ

---

(١) قوله: "لنا" ليس في (د).
(٢) في (د): "أترون".
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٢٨).
(٤) زاد في (ق)، (د): "ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ"، والصواب بغيره كما في أصل الرواية من المستدرك.
ومن قوله: "ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي" إلى هنا سقط من (س).
(٥) كذا في النسخ الخطية، والظاهر أن قوله: "ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ" مقحم في هذا السند، فقد رواه المصنف في شعب الإيمان (١٢/ ٤٨٨) بدونه، وكذلك في أصل الرواية في مستدرك الحاكم (١/ ٣٢٨)، وهو الصواب، وذلك لأن الحسين بن علي الحافظ، ومحمد بن يوسف المؤذن كلاهما من شيوخ الحاكم الذين يروي عنهما مباشرة بلا واسطة.
(٦) نسب قريش لمصعب (ص ٢٠٩).
(٧) كذا أورده المصنف هنا وفي معرفة السنن والآثار (١/ ٣٩٦) نقلا عن الحاكم، وكذا ورد في المستدرك، وهو خطأ، والصواب: "وهي أم معاوية بن المغيرة"، كما في أصل الرواية في نسب قريش لمصعب بن عبد الله الزبيري (ص ٢٠٩)، وكما رواه عنه ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير السفر الثاني (٢/ ٧٨١).
(٨) المستدرك للحاكم (١/ ٣٢٨).