كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الأشربة - مسألة (٥٤٦): ولو وطئت دابته وهو راكبها إنسانا برجلها كان عليه ضمانه؛ لأن عليه منعها في تلك الحال من كل ما يتلف به أحدا - ج: 7 - ص: 237

جَزِيٍّ نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَوْقَفَ دَابَّةً فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ فِي أَسْوَاقِهِمْ، فَأَوْطَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَهُوَ ضَامِنٌ" (١).

وَبِمَا:

[٥٢٢١] أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ سَاكِنُ الْمَشْهَدِ (٢) - قَدِمَ عَلَيْنَا - أنا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَوَانَةَ، أنا ابْنُ جَوْصَا، ثنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ رَبَطَ دَابَّةً فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَأَصَابَتْ أَحَدًا فَهُوَ ضَامِنٌ" (٣).

[٥٢٢٢] وأخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَحْمُودٍ الْأَصْبَهَانِيُّ - قَدِمَ عَلَيْنَا خُسْرَوْجِرْدَ - أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْخُوَارِيُّ (٤)، أنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ بِبَغْدَادَ إِمْلَاءً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٥) الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: مَنِ ارْتَبَطَ (٦).

---

(١) المصدر السابق (٤/ ٢٣٥) من طريق أبي نصر التمار.
(٢) له ترجمة في المنتخب من كتاب السياق (ص ٣٧٦).
(٣) حكاه ابن أبي حاتم في العلل (٤/ ٢٧١) من طريق بقية.
(٤) شيخ للحاكم. له ترجمة في تاريخ الإسلام (٨/ ٤٢٣).
(٥) كذا، وفي مصدر التخريج: "عيسى بن عبد الله" كما تقدم في الرواية السابقة، قال ابن أبي حاتم في العلل (٤/ ٢٧٣) عن أبيه: "وعيسى هو: ابن عبد الله الأنصاري، من ولد النعمان بن بشير، ولم يدرك ابن أبي خالد، وهو ذاهب الحديث، مجهول، روى عنه الوليد بن مسلم وبقية". قلنا: اسمه: عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير، أبو موسى الأنصاري. انظر ترجمته في الكامل لابن عدي (٨/ ٢٤٤).
(٦) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢١/ ٩٣) من طريق محمد بن المصفى بلفظ: "من ربط".