كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصيد والذبائح - مسألة (٥٦٢): ولو ذبح مسلم ولم يسم حلت ذبيحته - ج: 7 - ص: 303

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا (١) تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا (٢) فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ (٣)؟ قَالَ: "وَأَبِيكَ (٤) لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ" (٥).

أَبُو الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيُّ اسْمُهُ: أُسَامَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِهْطِمٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا، بَلْ عُطَارِدُ بْنُ بَرْزٍ (٦)، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَهَذَا وَرَدَ فِي الْمُتَوَحِّشِ وَالْمُتَرَدِّي، فَقَالَ: "لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ". وَلَمْ يَشْتَرِطِ التَّسْمِيَةَ.

[٥٣٠٢] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتِ الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالُوا: نَأْكُلُ (٧) مِمَّا

---

(١) في (م): "أن".
(٢) في (ع): "إلى"، وليس في (م)، والمثبت من المختصر.
(٣) اللبة: الهَزْمَة (النُّقرة) التي فوق الصدر وفيها تنحر الإبل. النهاية (لبب).
(٤) في النسخ: "وإنك"، والمثبت من السنن الكبير (١٩/ ٢٠٥).
قال أبو أحمد بن عدي في الكامل (٣/ ٣٦٣): "قال حاجب: قال لي يعقوب: قال لي حماد: ما حدثت بهذا الحرف أحدًا غيرك، يعني وأبيك". وقال المؤمل بن أحمد في الفوائد (ص ٣١٨): "قوله: وأبيك، وإنما تعرف هذه اللفظة من رواية يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وذكر أنه مما أسره إليه حماد بن سلمة".
(٥) أخرجه أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (١/ ٣٦٣) من طريق الرقاشي.
(٦) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٣٤/ ٨٥).
(٧) في النسخ في هذا الموضع والذي يليه: "تأكل"، والمثبت من أصل الرواية والسنن الكبير (١٩/ ١٨٦).