كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصيد والذبائح - مسألة (٥٦٥): ولا تقع الذكاة بالسن والظفر - ج: 7 - ص: 317

الْحَبَشَةِ، وَتَقَدَّمَ سَرَعَانُ النَّاسِ، فَعَجِلُوا، فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي آخِرِ النَّاسِ، فَنَصَبُوا قُدُورًا، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْقُدُورِ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ، وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ، وَنَدَّ بَعِيرٌ [مِنْ] إِبِلِ الْقَوْمِ (١) وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ، فَرَمَاهُ [رَجُلٌ] بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ (٢) كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، مَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا [بِهِ] مِثْلَ هَذَا" (٣).

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُسَدَّدٍ (٤).

[٥٣٢٢] وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا [ابْنُ] (٥) وَهْبٍ،

---

= قال الحافظ في الفتح: "وقوله فيه: وسأحدثكم عن ذلك، جزم النووي بأنه من جملة المرفوع، وهو من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو الظاهر من السياق، وجزم أبو الحسن بن القطان في كتاب بيان الوهم والإيهام، بأنه مدرج من قول رافع بن خديجٍ راوي الخبر، وذكر ما حاصله أن أكثر الرواة عن سعيدٍ ومسروق أوردوه على ظاهر الرفع، وأن أبا الأحوص قال في روايته عنه بعد قوله: أو ظفر، قال رافع: وسأحدثكم عن ذلك. ونسب ذلك لرواية أبي داود، وهو عجيب؛ فإن أبا داود أخرجه عن مسددٍ وليس في شيءٍ من نسخ السنن قوله: قال رافع، وإنما فيه كما عند المصنف هنا بدونها، وشيخ أبي داود فيه مسدد هو شيخ البخاري فيه هنا، وقد أورده البخاري في الباب الذي بعد هذا بلفظ: غير السن والظفر فإن السن عظم، إلخ، وهو ظاهر جدًّا في أن الجميع مرفوع".
(١) في النسخ: "وند بعير أهل القوم"، والمثبت من أصل الرواية والسنن الكبير (١٩/ ٢٠٨).
(٢) قوله: "أوابد" ليس في (م). والأوابد: هي التي قد تأبدت أي توحشت ونفرت من الإنس. النهاية (أبد).
(٣) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ ٣٧٢).
(٤) صحيح البخاري (٧/ ٩٨).
(٥) ما بين المعقوفات ليس في النسخ، والمثبت من السنن الكبير (١٩/ ٣١٨).