كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الأضاحي - مسألة (٥٧٢): ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا وجد ميتا - ج: 7 - ص: 350

النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: " [ذَكَاةُ] (١) الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ" (٢).

[٥٣٧٥] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ، أنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا ابْنُ (٣) الْمُبَارَكِ (ح)

قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ [أَبِي] (٤) الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْجَنِينِ، فَقَالَ: "كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ". وَقَالَ مُسَدَّدٌ: قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْحَرُ النَّاقَةَ، وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ فِي بَطْنِهَا (٥) الْجَنِينُ، أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ؟ قَالَ: "كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ، فَإِنَّ (٦) ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ" (٧).

[٥٣٧٦] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّوسِيُّ مِنْ أَصْلِهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ الْأَحْمَرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ أَبِي (٨) زَائِدَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْجَنِينِ يَكُونُ فِي بَطْنِ الْبَقَرَةِ وَالْجَزُورِ أَوِ الشَّاةِ؟

---

(١) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من مصادر التخريج.
(٢) أخرجه أبو يعلى الموصلي في المسند (٣/ ٣٤٣) عن عبد الأعلى بن حماد. ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابنُ عدي في الكامل (٣/ ٣٢٣).
(٣) قوله: "ابن" ليس في (م).
(٤) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية. واسمه: جبر بن نوف. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٤/ ٤٩٥).
(٥) وكذا في المعرفة (١٤/ ١١١)، وفي أصل الرواية: "والشاة فنجد في بطنها"، وفي رواية اللؤلئي (٤/ ٤٤٨): "أو الشاة في بطنها".
(٦) تقرأ في النسخ: "قال"، والمثبت من أصل الرواية والمختصر والمعرفة.
(٧) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة، الأزهرية (ق/ ٣٧٢)، وبرنستون (ق/ ٢٦٢).
(٨) من قوله: "ثنا أبو العباس الأصم" إلى هنا ليس في (م).