كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الطهارة - مسألة (٢٠): ومس الفرج ببطن الكف ينقض الوضوء - ج: 1 - ص: 333

بِبَغْدَادَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا (١) عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أنا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيةَ (٢)، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَل النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: "هُوَ مِنْكَ" (٣).

إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ.

[٥٥٦] أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنا أَبُو يَعْلَى، ثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ ثَوَابٍ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ (٤) - قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ أَوْدَعَ (٥)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَرَجُلٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلْنَاهَا (٦) عَنْ مَسِّ الْفَرْجِ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ

---

(١) في (د): "أنا".
(٢) هو: القاسم بن عبد الرحمن الشامي.
(٣) أخرجه ابن ماجه في السنن (١/ ٣٥١) من طريق جعفر.
(٤) كذا، وكذا في المطالب العالية (٢/ ٤٠١)، وإتحاف الخيرة للبوصيري (١/ ٣٥١). وفي مسند أبي يعلى، والمقصد العلي (١/ ٨٩)، ومجمع الزوائد (١/ ٢٤٤): "رجل من أهل اليمامة"، وعمر بن يونس يمامي، فالله أعلم.
(٥) وكذا في مسند أبي يعلى، وإتحاف المهرة للبوصيري، وغيّرها محقق المسند من حاشية على نسخته إلى: "فادع"، وكذا في (س): "فادع". ووقع في المطالب العالية: "وداع"، وفي التلخيص الحبير (١/ ٢٢١): "حسين بن ذراع"، وفي نصب الراية (١/ ٦٠): "حسين بن أوزع"، وفي الإكمال لابن ماكولا (١/ ٥٦٢) ترجمة مفضل: "حسين بن أوذع"، وفي المقصد العلي: "حسين بن قادع"، وفي شرح أبي داود للعيني (١/ ٤٢٣): "حسين بن أورع"، وفي مجمع الزوائد: "حسين بن دفاع"، وكتب في حاشية المجمع: "في زوائد أبي يعلى بخط المؤلف - رحمه الله -: حسين بن فادع، فاعلم ذلك". ولا ندري من هو ولا من أبوه.
(٦) في (ق)، (د): "فسألنا".