كتاب البراهين المعتبرة في هدم قواعد المبتدعة

تخريج «العزلة راحة المؤمن من خلاط السوء» - ص: 245

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَوَجَدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ مُخْتَبِئاً بِكِسَاءٍ أَسْوَدَ وَحْدَهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا هَذِهِ الْوَحْدَةُ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «الْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسَ السُّوءَ، وَالْجَلِيسُ الصَّالِحُ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ، وَإِمْلَاءُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنَ السُّكُوتِ، وَالسُّكُوتُ خَيْرٌ مِنْ إِمْلَاءِ الشَّرِّ». لفظ الحاكم.
وعند الخرائطي، والدولابي: عَنْ مَعْفَسِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، عَنِ ابْنِ الشَّنِيَّةِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ .. فذكره.
قال الذهبي في «تلخيص المستدرك»: لم يصح، ولا صحَّحَه الحاكم.
معفس بن عمران بن حطان السدوسي. مجهولٌ. سكت عنه البخاري في «التاريخ» (٨/ ٦٤)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٨/ ٤٣٣)، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٥٢٥).
والموقوف، أخرجه: ابن أبي شيبة في «مصنف» ـ ط. عوامة ـ (١٩/ ٢٠٩) (٣٥٨٢٨)، ومن طريقه: [ابن أبي عاصم في «الزهد» (٣٩) و (٦٥)]، وابن أبي الدنيا في «العزلة والانفراد» (١٥٨)، من طريق سُفْيَانَ، عن أَبِي المُحجَّل، عَنِ ابن عِمْرَانَ ابْنِ حِطَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ - رضي الله عنه -: «الصَّاحِبُ الصَّالِحُ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ، وَالْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ صَاحِبِ السُّوءِ، وَمُمْلِي الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنَ السَّاكِتِ، وَالسَّاكِتُ خَيْرٌ مِنْ مُمْلِي الشَّرِّ، وَالْأَمَانَةُ خَيْرٌ مِنَ الْخَاتَمِ، وَالْخَاتَمُ خَيْرٌ مِنْ ظَنِّ السَّوْءِ».
عند ابن أبي عاصم في الموضع الأول، الاقتصار على جملة (الساكت خير من مملي الشر).
وفي الموضع الثاني، الاقتصار على جملة (الوحدة خير من جليس السوء). =