كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب [في الصيام] - ج: 1 - ص: 637

يقضي رمضان متتابعًا عقيب صحته أو قدومه؛ لأن المبادرة إلى إتيان (١) الطاعات (٢) أولى من التراخي (٣).

قوله: (كَكُلِّ صَوْمٍ لم يَلْزَمْ تَتَابُعُهُ) يريد: كصيام أيام (٤) الكفارة الثلاثة (٥) في اليمين، وصوم المتمتع (٦). ابن يونس: قال مالك (٧): وما ذكر الله من صيام الشهر فمتتابع، وأما الأيام من قضاء رمضان وكفارة اليمين بالله (٨) وصيام الجزاء والمتمتع (٩) وصيام ثلاثة أيام في الحج، فأحب إليَّ أن يتابع ذلك كله، فإن فرقه أجزأه (١٠).

قوله: (وَبَدْءٌ بِكَصَوْمِ تَمتُّعٍ، إِنْ لم يَضِقِ الْوَقْتُ) أي: وكذا تستحب البداءة بصوم التمتع (١١) لمن عليه صوم هدي وقضاء رمضان إذا اتسع الوقت ليصل صومه بما (١٢) كان صامه (١٣) في الحج فإن رهقه رمضان الثاني قضى الأيام التي عليه منه ثم صام للهدي بعد ذلك، وقاله في كتاب الصيام من (١٤) المدونة (١٥).

قوله: (وَفِدْيَةٌ لهِرَمٍ وَعَطَشٍ) يريد: أن الصيام إذا ألجأ صاحبه إلى الفطر وكذلك العطش فإنه يستحب له الفدية لأجلهما على المفطر (١٦)، وقاله في الرسالة

---

(١) قوله: (إلى إتيان) يقابله في (س): (امتثال)، وفي (ن) و (ن ٢): (إلى امتثال).
(٢) قوله: (إتيان الطاعات) يقابله في (ن ١): (امتثال الطاعة).
(٣) انظر: التبصرة، للخمي، ص: ٧٨٩.
(٤) قوله: (أيام) زيادة من (س).
(٥) في (س): (والثلاثة).
(٦) في (ن ٢): (التمتع).
(٧) قوله: (مالك) ساقط من (س)، وقوله: (قال مالك) ساقط من (ن ١).
(٨) قوله: (باللهِ) زيادة من (ن ٢).
(٩) في (ن ٢): (والمتعة).
(١٠) انظر: المدونة: ١/ ٢٨٠، الجامع، لابن يونس: ص ١٠٥٩.
(١١) في (ن) و (ن ١) و (ز) و (س): (المتمتع).
(١٢) في (س): (فما).
(١٣) في (ن ٢): (صيامه)، وقوله: (بما كان صامه) ساقط من (ن ١).
(١٤) في (س): (في).
(١٥) انظر: المدونة: ١/ ٢٧٩.
(١٦) في (ن ٢): (الفطر). وقوله: (يستحب له الفدية لأجلهما على المفطر) يقابله في (ن ١): (يستحب =