فمنها قوله تعالى:{فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم}. وهو كقوله:{لا تزغ قلوبنا}، وما نَسَبَه مِن الزيغِ إِليهم، فهو باعتبار كسبِهم الواقع بخلقِه، مقارِنًا لإِرادتهم، كما سبق. ثمّ قال:{والله لا يهدى القوم الفاسقين}؛ وبعدها، {والله لا يهدى القوم الفاسقين}.
[سورة الجمعة]
فمنها قوله تعالى:{هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم}، إِلى قوله:{ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم}. وقد سبق نظيرُه.
ومنها قوله تعالى:{مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها}، الآية. وذلك مع علمِه أنهم لا يحملونها، أي لا يعملون بها. وهو مِن تكليف ما لا يطاق، كما سبق في قوله:{أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن}. ثمّ قال:{والله لا يهدى القوم الظاملين}. هو ساقهم إِلى أن ظِلأموا؛ ثمّ نفَى هدايتِهم بظلمِهم. وما ذلك إِلاّ عملًا يتَصرُّفه الكونيّ، كما سبق.
ومنها قوله:{وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}. ذَمَّهم على