كتاب من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

{أو أشد ذكرا} - ص: 113

فيذكرون مفاخر آبائهم ومحاسن آيامهم.

{أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} إما مجرور

ــ

ابن أبي حاتم عن ابن عباس. " (١) (سيوطي)

وفي (ش):

" رواه ابن جرير وغيره. " (٢) أهـ

(ومحاسن أيامهم) " الضمير للعرب، أو للأباء. " (٣) (ع)

وفي (ز):

" (فيذكرون مفاخر آبائهم): يريد كل واحد منهم بذلك حصول الشهرة، والترفع بمآثر (٤) سلفه." (٥)

(إما مجرور إلخ) " قال أبو حيان:

" جَوَزوا في إعراب {أَشَدَّ} وُجوها، اضطروا إليها؛

---

= وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " (٥/ ٣١٧) حديث رقم: ٣٤٩١، باب: الصيام، فصل: تخصيص يوم عرفة بالذكر. [لأبي بكر البيهقي ت: ٤٥٨ هـ، تحقيق: الدكتور عبد العلي عبد الحميد، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض، ط: الأولى، ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م].
كلهم عن ابن عباس، وقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: ورُوي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبِي وَائِلٍ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَير، وَعِكْرِمَةَ فِي إِحْدَى رِوَايَاتِهِ، وَمُجَاهِدٍ، وَالسُّدِّيِّ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، وَالْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، نَحْوَ ذَلِكَ. وَهَكَذَا حَكَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ أَيْضًا عَنْ جَمَاعَةٍ.
وينظر: أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه (٤/ ١١٩) رقم: ٢٤٥٠، [لمحمد بن إسحاق الفاكهي ت: ٢٧٢ هـ، تحقيق: عبد الملك عبد الله دهيش، دار خضر - بيروت، ط: الثانية، ١٤١٤]، أسباب النزول (١/ ٦٥)، الاستيعاب في بيان الأسباب (١/ ١٤١) [لسليم بن عيد الهلالي، ومحمد بن موسى آل نصر، دار ابن الجوزي للنشر، السعودية، ط: الأولى، ١٤٢٥ هـ].
(١) حاشية السيوطي على البيضاوي (٢/ ٣٩٧).
(٢) حاشية الشهاب على البيضاوي (٢/ ٢٩٢).
(٣) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٣٣ / أ).
(٤) مآثر: جمع مأْثَرَة ومأْثُرة: وهي الْمَكْرَمَةُ، لأَنها تُؤْثر أَي تُذْكَرُ، مآثِرُ الْآباء: مكارِمُها ومفاخِرُها الَّتِي تُؤْثَر عَنْهَا أَي تُذْكَر وَتُرْوَى. ينظر: شمس العلوم - حرف الألف (١/ ١٧٦)، لسان العرب - حرف الراء (٤/ ٧).
(٥) حاشية زادة على البيضاوي (٢/ ٤٩٤).