(٢) النَّظَرُ: في الأصل تَقْلِيبُ البَصَرِ والبصيرةِ لإدرَاكِ الشيءِ ورؤيَتِهِ، واستعمال النَّظَرِ في البَصَرِ أكثرُ عند العامَّةِ، وفي البصيرةِ أكثرُ عند الخاصَّةِ، ويستعمل في الِانْتِظَار، نحو: {لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا} [البقرة: ١٠٤]. ... ينظر: المفردات - مادة نظر (١/ ٨١٢)، مشارق الأنوار على صحاح الآثار - مادة نظر (٢/ ١١) [لعياض بن موسى السبتي، ت: ٥٤٤ هـ، دار التراث].وَذكر أهل التَّفْسِير أَن النّظر فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه:أَحدهَا: الرُّؤْيَة والمشاهدة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ} [البقرة: ٢٥٩].وَالثَّانِي: الِانْتِظَار. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً} [يس: ٤٩].وَالثَّالِث: التفكر وَالِاعْتِبَار. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ} [الطارق: ٥].وَالرَّابِع: الرَّحْمَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: ٧٧].ينظر: الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري (١/ ٤٨٠)، نزهة الأعين النواظر (١/ ٥٨٨).والمفسرون على أن {يَنظُرُونَ} في الآية محل البحث بمعنى: ينتظرون.ينظر: معالم التنزيل (١/ ٢٦٩)، المحرر الوجيز (١/ ٢٨٣)، مفاتيح الغيب (٥/ ٣٥٦)، تفسير القرطبي (٣/ ٢٥)، البحر المحيط (٢/ ٣٤٢)، الدر المصون (٢/ ٣٦٢).(٣) سورة: الحديد، الآية: ١٣.(٤) سورة: النمل، الآية: ٣٥.(٥) حاشية زادة على البيضاوي (٢/ ٥٠٥).(٦) سقط من ب.(٧) سورة: البقرة، الآية: ٢١٠.(٨) ينظر: البحر المحيط (٢/ ٣٤٣)، الدر المصون (٢/ ٣٦٣)، إعراب القرآن وبيانه (١/ ٣٠٩)، إعراب القرآن، للدعاس (١/ ٨٧).(٩) حاشية زادة على البيضاوي (٢/ ٥٠٥).(١٠) سورة: النحل، الآية: ٣٣.(١١) سورة: الأعراف، الآية: ٤.(١٢) لم أجده في حاشية زادة على البيضاوي، ينظر: (٢/ ٥٠٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute