كتاب من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

المطلب الثاني: منهج الشيخ في التعامل مع الموضوعات التي تضمنهتا الحاشية - ثالثا: موقفه من تخريج النصوص التي احتواها الكتاب - ص: 55

[ثالثا: موقفه من تخريج النصوص التي احتواها الكتاب]

[١ - موقفه من تخريج الأحاديث]

* غالبا ما يكتفي الشيخ السقا بما ذكره الإمام السيوطي في حاشيته (نواهد الأبكار) من عزو الحديث إلى مصدره مع ذكر الراوي الأعلى، نحو قوله:

" أخرجه البخاري عن عائشة (١) ". السيوطي. (٢)

* وأحيانا يضيف تخريج أحد الشراح بعد ذكر ما قاله الإمام السيوطي، نحو:

" أخرجه ابن أبي حاتم (٣) عن ابن عباس. " (سيوطي)، ثم قال:

وفي (ش): " رواه ابن جرير (٤) وغيره. " (٥)

* وأحيانا يشرح الحديث بعد تخريجه، كما في تناوله لحديث: " حُفَّتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ،

---

(١) عائشة: هي أم المُؤْمِنِين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، أفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالدين والأدب. كانت تكنى بأم عبد الله بابن أختها أسماء. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية بعد الهجرة، فكانت أحب نسائه إليه، وأكثرهن رواية للحديث عنه. ولها خُطب ومواقف. وما كان يحدث لها أمر إلا أنشدت فيه شعرا. وكان أكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض فتجيبهم. وتوفيت في المدينة سنة ٥٨ هـ. رُوي عنها ٢٢١٠ أحاديث. ينظر: الاستيعاب (٤/ ١٨٨١)، الإصابة (٨/ ٢٣١)، الدر المنثور في طبقات ربات الخدور (١/ ٢٨٠) [لزينب بنت علي بن حسين العاملي ت: ١٣٣٢ هـ، المطبعة الكبرى الأميرية، مصر، ط: الأولى، ١٣١٢ هـ].
(٢) صـ (٩٥) من هذا البحث.
(٣) ابن أبي حاتم: هو عبد الرحمن بن محمد بن أبي حاتم بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي، أبو محمد، المتوفى: ٣٢٧ هـ، ولد بالري، وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال، أخذ علم أبيه وعلم أبي زرعة، ترجع شهرته إلى كتابه (الجرح والتعديل)، وله كتب أخرى منها: (تفسير القرآن)، (الرد على الجهمية)، (علل الحديث)، (الفوائد الكبرى)، (المراسيل). ينظر: سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٦٤)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٢٨٥) [لمحمد بن علي شمس الدين الداودي ت: ٩٤٥ هـ، دار الكتب العلمية - بيروت]، شذرات الذهب (١/ ٣١).
(٤) ابن جرير: هو محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر، المتوفى: ٣١٠ هـ، المؤرخ المفسر الإمام، ولد في آمل طبرستان واستوطن بغداد وتوفي بها، وهو رأس المفسرين على الإطلاق، جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، فكان حافظا لكتاب الله، بصيرا بالمعاني، فقيها في أحكام القرآن، عالما بالسنن والطرائق، عالما بأحوال الصحابة والتابعين، بصيرا بأيام الناس وأخبارهم، له: (جامع البيان في تفسير القرآن) يعرف بتفسير الطبري، (أخبار الرسل والملوك) يعرف بتاريخ الطبري، (اختلاف الفقهاء)، (المسترشد) في علوم الدين، (جزء في الاعتقاد)، (القراءات) وغير ذلك. ... ينظر: سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٦٧)، طبقات المفسرين العشرين (٩٥) [لجلال الدين السيوطي ت: ٩١١ هـ، تحقيق: علي محمد عمر، مكتبة وهبة - القاهرة، ط: الأولى، ١٣٩٦]، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ١١٠).
(٥) صـ (١١٣) من هذا البحث.