(٢) اللازم: ما يمتنع انفكاكه عن الشيء، والْمُلَازمَة: كَون الحُكم مقتضيا الآخر، وَالْأول هُوَ الْمَلْزُوم، وَالثَّانِي هُوَ اللَّازِم، والِانْتِقَال من الْمَلْزُوم إِلَى اللَّازِم هو المجاز. ... ينظر: معجم مقاليد العلوم (١/ ٩٨) [لجلال الدين السيوطي ت: ٩١١ هـ، تحقيق: أ. د محمد إبراهيم عبادة، الناشر: مكتبة الآداب - القاهرة، ط: الأولى، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م]، الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة (١/ ٨٣) [لزكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري ت: ٩٢٦ هـ، تحقيق: د. مازن المبارك، دار الفكر المعاصر - بيروت، ط: الأولى، ١٤١١ هـ]، كشاف اصطلاحات الفنون (٢/ ١٣٩٩). (٣) أي: قال الناظر في النسخة الثانية معلقا على ما بها. (٤) أي الإمام البيضاوي حيث استخدم لفظ: أو. (٥) يقصد بالمعنى الحقيقي للسخرية: الاستهزاء، والمعنى المجازي: الاسترذال؛ لكونه لازما له. (٦) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٤١ / ب). (٧) استرذل الشَّيءَ والشَّخصَ: عدَّه قبيحًا حقيرًا، عكسه استجاده. ينظر: مادة (رذل) في: تاج العروس (٢٩/ ٦٧)، معجم اللغة العربية المعاصرة (٢/ ٨٨٢). (٨) حاشية الشهاب على البيضاوي (٢/ ٢٩٧). (٩) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (١٣٤ / ب).